البعد الحضاري للعقيدة عند الإباضية (نسخة الأطروحة) فرحات بن علي الجعبيري

تسمية الذنوب:

الجزء ١ · صفحة ٥١٥

(42) لم نجد - حسب مطالعتنا - تمييزا اصطلاحيا دقيقا بين هذه الأسماء لذلك سنكتفي بالوقوف عند خمسة تتردد أكثر من غيرها وهي:" المعصية " السيئة ، الكبيرة ، الصغيرة، اللمم.

(43) الربيع بن حبيب: الجامع الصحيح : 2/ 66 عدد 691

ر. المحشي : حاشية الترتيب 6/ 115- 118 .ر. عبدالله السالمي: شرح الجامع الصحيح تحقيق عز الدين التنوخي، المطبعة العمومية دمشق 1383/ 1963. 3/ 496. لم يرد الحديث عند ونسنك في المعجم المفهرس

(44) أبو يعقوب الوارجلاني: الدليل والبرهان.ط1 ،2/3

(45) البرادي: رسالة الحقائق: 40

(46) يوسف المصعبي: حاشية على كتاب الديانات: 11. ويحيل على عمرو بن خليفة السوفي: رسالة في الفرق الإسلامية . 61

ملاحظة: تعريف المعتزلة للمعصية:" وحقيقة المعصية فعل ما يكرهه الغير مع نوع من الرتبة، وهو أن يكون العاصي دون المعصي، ولهذا لا يقال عصى الأمير فلانا كما يقال عصى فلان الأمير ، ولا يفهم من إطلاق هذه الكلمة غير معصية الله تعالى ، حتى إنك لو أردت غيرها لقيدت فقلت: عصى فلان أباه ، أو جده ، أو الأمير إلى غير ذلك. القاضي عبد الجبار : الأصول الخمسة : 611.

تعريف الأشاعرة للذنب:" عبارة عن كل ما هو مخالف لأمر الله تعالى في ترك أو فعل." الغزالي: الإحياء: 11/2093

(47) أبو عمار عبد الكافي: شرح كتاب الجهالات: 90، وجاءت نفس الصيغ في الموجز 2/ 120- 121

(48) ر. أبو عمار عبد الكافي: الموجز 2/ 121

(49) ر. أبو يعقوب الوارجلاني: الدليل والبرهان ط 1، 2/ 43

(50) البرادي: رسالة الحقائق: 40

(51) ر. أبو يعقوب الوارجلاني: الدليل والبرهان ط 1، 2/ 43

(52) ر. أبو عمار عبد الكافي: شرح كتاب الجهالات:91

(53) خميس بن سعيد الرستاقي: المنهج 2/252.

٥١٥ / ٧٤٦