الصغيرة:

(74) عمرو التلاتي: شرح النونية ورقة 110 قفا. ر. خميس بن سعيد الرستاقي : المنهج : 2/198. ر. عبد العزيز الثميني: النور: 284

(75) ر. عبدالله السالمي: المشارق:377

(76) يشير إلى المنظومة التي هو بصدد شرحها وهي من نظمه.

(77) ر. عثمان بن خليفة السوفي: كتاب السؤالات: 66. ويذكر نفس الموقف انظر تعريف النكار: 213 تعليق 4

(78) عبدالله السالمي: المشارق: 376. ر. عثمان بن خليفة السوفي: كتاب السؤالات: 66.

ملاحظة:

تعريف المعتزلة:" وأما الصغيرة فهو ما يكون ثواب فاعله أكثر من عقابه إما محققا أو مقدرا". القاضي عبد الجبار: الأصول الخمسة : 632 ثم يعلل الاحتزاز بقوله إما محققا وأما مقدار كما يلي:" واحترزنا من الموضعين ( الموضع الثاني الكبيرة انظر ما سبق 545 تعليسق 62) بقولنا إما محققا وإما مقدار عن كان له ثواب لكان يكون محبطا بما ارتكبه من المعصية ، أو يكون عقاب ما أتى به من الصغيرة مكفرا من جنب ما يستحقه من الثواب" الأصول الخمسة : 632.

تعريف الأشاعرة :" وكل ما خرج عن حد الكبيرة وضابطها فهو صغيرة" البيجوري: شرح جوهرة التوحيد: 196

أما المرجئة فينسب إليهم الأشعري قولين، فمنهم من يقر بوجود الصغائر ومنهم من لا يقر إلا بالكبائر .ر. المقالات: 1/5.

(79) عمرو التلاتي: شرح النونية ورقة 110 وجه قفا . ر. عبد العزيز الثميني: النور: 284 .ر. ناصر بن سالم الرواحي: نثار الجوهر: 1/72- 73 والنص مقتبس من أبو عمار عبد الكافي: شرح كتاب الجهالات: 92.