أدلة الإباضية على إنفاذ الوعيد

(70) ر. البخاري: جنائز 83. أدب 44. 73 مسلم إيمان 175. 177 الترمذي:إيمان 16، طب7. النسائي إيمان 7. 31. جنائز 68 الدارمي: ديات 10. أحمد بن حنبل 2/254 .ر. ونسنك: المعجم المفهرس 5/268 انظر ما يلي : 746.

(71) النسائي 30.ر. امحمد اطفيش: تيسير التفسير ط 2، 2/309- 310 .

(72) الربيع بن حبيب: الجامع الصحيح 3/2 عدد 743. لم يرد هذا الحديث عند ونسنك بهذه الصيغة لكن جاء بصيغة اللعن" لعن النبي المخنثين من الرجال." البخاري: لباس 62، حدود 33 الترمذي أدب 34. الدارمي : استئذان 21، أحمد بن حنبل 1/ 225 .ر. المعجم المفهرس 2/ 86. وجاء أن الديوث ممن لا ينظر الله إليهم يوم القيامة . أحمد بن حنبل 2/ 134، 69. 128. النسائي 69 .ر. المعجم المفهرس : 2/ 162 انظر ما سبق: 537.

(73) لم يذكره ونسنك لكن نجد نصا قريبا منه وهو "إنما يرحم الله من عباده الرحماء" ر. البخاري: جنائز 32، إيمان 9، مرضى 9، توحيد 25…ر. المعجم المفهرس 2/237

(74) ر. مسلم بر 18. 19. أحمد بن حنبل : 2/ 284، 3/14، 83. 4/ 229 ر. ونسنك : المعجم المفهرس 2/237

(75) الخب : من خب يخب خبا: خدع وغش فهو خب.(المعجم الوسيط)

(76) ر. الترمذي: بر 41. أحمد بن حنبل 1/4، 7 ر. ونسنك: المعجم المفهرس 6/273

(77) المحشي: حاشية الترتيب:7/1و 2

(78) ولفظه في البخاري: إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ر. البخاري أدب 73.، مسلم: إيمان 111، الموطأ: كلام 1. أحمد بن حنبل 2/18. 44. 60 ر. ونسنك: المعجم المفهرس 6/41

(79) المحشي: حاشية الترتيب: 7/13- 14

(80) قال الخطابي: خص وقت العصر بتعظيم الإثم فيه وإن كانت اليمين الفاجرة محرمة في كل وقت لأن الله عظيم شأن هذا الوقت بأن جعل الملائكة تجتمع فيه وهو وقت ختام الأعمال والأمور بخواتمها .

(81) المحشي: حاشية الترتيب:7/32. ويقصد بذلك من ماتوا على ذلك وإلا فمن تاب تاب الله عليه.