29

﴿ أم حَسِبَ ﴾ بل أحسب ، أو بل أحسب ، أو بل أحسب ﴿ الذين فى قُلوبِهم مَرض ﴾ المنافقون ﴿ أن ﴾ أى الشأن ﴿ لَن يُخرج الله ﴾ يظهر للنبى A والمؤمنين ﴿ أضْغانهم ﴾ أحقادهم مطلقا أو أو الضغن الحقد الشديد ، وقيل : الضغن العداوة ، وهو فى معنى الحقد ، وعن ابن عباس : الحسد ، قيل أصله من ضغن الدابة وهو اعوجاج فى قوائم الدابة ، كقوله :

كذات الضغن تمشى فى الرقاق … أو فى الرمح كقوله :

إن قنات من صليبات القنى … ما زادها التثقيف إلا ضغنا

ووجه شبه الحقد بذلك الاعوجاج شدة التمسك ، وعسر الزوال كما هو شأن ما التوى .