باب الجيم والثاء واللام معهما

جبت:

الجِبتُ يفسَّر الكاهن، ويُفسَّر السّاجر.

تجب:

التِّجابُ من حِجارة الفِضة: ما أذيبَ مرةً وقد بقيت فيها فضَّةٌ والواحدةُ تِجابَةٌ.

باب الجيم والذال والراء معهما

ج ذ ر، ج ر ذ يستعملان فقط

جذر:

الجَذرُ أصل اللِّسان وأصل الذِّكر، وأصل كل شيء.

وأصل الحِساب الذي يقال: عشرة في عشرة أو كذا، نقول: ما جذره؟ أي ما مبلغُ تمامه فتقول: عشرة، مائةٌ وخمسةٌ في خمسةٍ، وخمسةٌ وعشرون، فجَذرُ مائةٍ عشرة، وجَذرُ خمسةٍ وعشرين خمسةٌ.

ويقال لِسِقي الماء إذا سُقيت الدَّبَرةُ: قد بَلَغَ الماء جَذره.

ويقال للرجل القصير الغليظ: المُحَذَّر. والغربة تسمى الجذرة، وهي شجرة يدبغ بها.

والذَّغرةُ تسمى الجذرة لسوادها.

جرذ:

الجَرَذُ: داءٌ يأخذ في قوائم الدَّوابِّ، وبِرذَون جَرِذٌ.

والجُرَذُ: اسم من الفأر، والجميع الجِرذانُ.

قال زائدة: الجِرذانُ: أكبر من الفأرة.

والمُجَرَّذ والمُجَرَّسُ والمُضَرَّسُ والمُقَتَّل: المجرَّب للأمور.

باب الجيم والذال واللام معهما

ج ل ذ، ج ذ ل يستعملان فقط

جذل:

الجَذلُ: انتصابُ الحمار الوحشي ونحو " ناصباً " عنقه، والفِعل جََّلَ يجذِلُ جُذُولاً، وجَذَلت به جُذُولاً. والجَذَلُ: الفَرَح.

والجِذلُ: أصل كلُّ شجرةٍ حين يذهب رأسها، وصار الشيء إلى جذله أي أصله.

وقوله: " أنا جُذَيلُه المُحَكَّكُ، وعُذَيقها المرجَّبُ، وحجيرها المأوَّبٌ " فإنه تصغير جِذلٍ، وهو عُودٌ ينصب للإبلِ الجربى تحتكُّ به من الجَرَب، وأرادَ أنّه يُستشفى برأيه كاستشفاء الإبل الجربى بالاحتكاكِ بذلك العُودِ.

وقيل: المُحَككُ الذي حكَّكه الدّهرُ حتى أحكمه.

والجَذلُ: إحكام الدُّروع.

جلذ:

الجُلذيُّ: الشديد من الأمر.

والجُلزِيُّ: الحجر، والجميع جَلاذيُّ.

والجُلذِيَّةُ: الشديد من النّوقِ.

باب الجيم والذال والنون معهما

ن ج ذ فقط

نجذ:

النَّجذُ: شِدَّة العضِّ بالناجِذِ وهو السينُّ بين الأنياب والأضراس، وقول العرب: بدت نواجِذُهُ إذا ظهر ذلك منه ضحِكاً أو غَضَباً.

ويقال: رجل مُنَجَّجٌ أي مُجَرَّب مُضَرَّسٌ، واشتِقاقه أن ناجِذَةَ الدَّهرِ عَضَّته.

باب الجيم والذال والباء معهما

ج ذ ب، ج ب ذ، ب ذ ج مستعملات

جذب:

الجَذبُ مَدَّك الشَّيء، ومنه التَّجاذُبُ، وانجذبوا في سيرهم، وانجذَبَ بهم سيرٌ.

وإذا خطب الرجل امرأةً فردته، قيل: جَذَبته وجَبَذَته، كأنه من قولك جاذَبته فَجَذَبته أي غلبته، فبان منها مغلوباً.

والجَذَبُ: جُمّارُ النخل، الواحدة جَذَبة، وهي الشَّحمة تكون في رأسِ النخلةِ تُكشَطُ عنها فتؤكل.

والجَذبَةُ: البعدُ، وفلانٌ مِنّا جَذَبَةٌ أي بعيدٌ.

جبذ:

الجَبذُ لغةٌ في الجَذبِ.

بذج:

البَذَجُ: الحملُ، يجمع على البِذجان، وهو أضعف ما يكون، قال:

إن تَجُع تأكلُ عَنقوداً أو بَذَج

باب الجيم والذال والميم معهما

ج ذ م يستعمل فقط

جذم:

الجَذمُ: سرعة القطعِ.

والجَذَمُ: مصدر الأجذَمِ اليَدِ، وهو الذي ذهبت أصابعُ كفَّيه.

ويقال: ما الذي جَذَّم يَدَيهِ؟ وما الذي أجذَمّه حتى جَذِمَ؟ والجَذومُ: المنتصب القائم.

وأجذَمَتِ المَحَجَّةُ: ارتفعت.

والجاذم: الذي يلي القطع، ويقال: هو المُجَذِّمُ.

والمَجذومُ: الذي ينزل به الجَذَمُ، والاسم الجُذامُ.

والإجذامُ: الإقلاع عن الشيء.

وجُذامُ: اسم حيٍّ من اليَمَن، يقال: هم من بني أسد، من خُزَيَمةَ.

والجِذمةُ: القِطعةُ تبقى من الشيء يُقطع طرفه ويبقى جِذمُه.

وجِذمُ القومِ: أصلُهم.

والجُذمةُ: القطعةُ.

باب الجيم والثاء والراء معهما

ث ج ر، ج رث يستعملان فقط

ثجر:

الثَّجيرُ: ما عُعِر من العِنب، خرجت سُلافَتُهُ وبقيت بقيَّتُه، وهي الثَّجيرُ.

ويقال: الثَّجيرُ: تفل البُسر يُخلط بالتَّمر فينتبذُ.

وفي الحديث: " لا تَثجُرُوا " .

والثَّجرةُ من الوادي حيث يتفرَّق الماء في سعةٍ من الأرض.

وثُجرَةُ الحشا: مجتمع أعلى السَّحر بقصبِ الرِّثَةِ.

والثُّجَرُ: سهامٌ غِلاظ الأصول عِراضٌ.

جرث:

الجِرِّيثُ: ضربٌ من السمك، قل من يأكله.

باب الجيم والثاء واللام معهما