باب الجيم والتاء والباء معهما

والجادبُ: الكاذبُ، لم أسمع له فعلاً، والجادبُ: العاتبُ.

وجَدَبَ عُمَرُ السَّمَر أي ذمَّه وعايه، قال ذو الرُمّة:

فيا لك من خدٍ أسيل ومنطقٍ … رحيمٍ ومن خلق تعلَّل جادِبُه

دجب:

الدَّجوبُ: جُويلقٌ يكون مع المرأة في السَّفَر خفيف.

دبج:

الدَّيباج أصوب من الدَّيباج.

ودِيباجَةُ الوجهِ حسنه وماؤه.

ورجلٌ مُدبَّجٌ: قبيحُ الرأسِ والخِلقَةِ في موقٍ.

والمّدَبَّجُ: ضرب من الهام، وضربٌ من طير الماء يقال له: أغثرُ:

مدَبَّجُ:

الرأسِ قبيح الهامه … يكون في الرأسِ مع النُّحامَة

ودِيباجةُ الشِّعر أول قصيدةٍ يقولها الشاعرُ.

بجد:

البِجاد كساءُ ويقال للدليل الهادي الذي كأنه ولد ونشأ بها: هو ابن بجدَتِها، والنون لغةٌ.

وقال في البِجاد: أو الشيء الملقَّف في البِجادِ

باب الجيم والدال والميم معهما

ج د م، د ج م، م ج د، ج م د، د م ج مستعملات

جدم:

يقال للفرس: اجدم وأقدم إذا هِيج ليمضي، وأقدم أجودهما.

دجم:

يقال انقشعت دُجَمُ الأباطيل، وأنّه لقي دُجَمِ العشقٌ والهوى أي في غمراتِه وظلمِه.

مجد:

المَجدُ: نيل الشَّرف، وقد مَجَدَ الرجل، ومَجُدَ: لغتان، وأمجَدَه كرمُ فعالهِ.

قال زائدة: أحسبنا وأمجدنا والله المجيد.

وتمجد " بفعاله " ، ومَجَّدَه خُلُقُه تمجيداً أي تعظيماً.

ومَجَدَتِ الإبلُ مُجُوداً إذا نالت من الكلاءِ قريباً من الشِّبع وعُرفَ ذلك في أجسامها، وأمجَدَ القومُ إبلهم، وذلك في أول الرَّبيع أي أحسنوا رعيها وإسمانها.

جمد:

جَمَدَ الماءُ يجمد جُموداً.

ويقال: لك جامدُ هذا المالِ وذائبهُ، والذائب الظاهر والجامدُ الغائب الباطن.

ويقال: ذاب لفلانٍ عليك حقٌّ أي وجب وظهر.

ومُجَّةٌ جامدةٌ أي صُلبةٌ.

ورجل جامد العين: قل دمعُه.

وسنة جَمادٌ: جامدةٌ لا كلأ فيها ولا خِصبَ.

وعينُ جمادٌ: لا دمع فيها.

والجَمَدُ: الماء الجامدُ.

وأجمد القوم: قلَّ خبيرهم وبخلوا.

والجُدُدُ من أعلامِ الأرضِ كالنَّشز المرتفعِ، ويجمع على أجماد وجِماد.

والجُماديان: اسمان معرفة لشهرين، فإذا أضفت قلت: شهراً جُمادى، وشهر جُمادى دمج: دَمَجتِ الأرنب تدمجُ في عدوها، وهو سرعة تقارب القوائم.

ومتن مُدمجٌ وأعضاءٌ مدمجة كأنها أدرجت وملَّست كما تُمِج الماشِطةُ مِشطة المرأة إذا ضفرت ذوائبها.

وكلُّ ضفيرة منها على جيالها تُسمى دَمجاً واحداً.

ويقال: دمج في بيته أي دخل، والدُّموج الدُّخول.

وقال في إدماج الأعضاء:

حمراء في حاركها دُموجُ

باب الجيم والتاء والراء معهما

ت ج ر، ر ت ج، ت ر ج مستعملات تجر: والتجر والتجار جماعة التاجر، وقد تجر تجارة وارصاً متجرةً: يتجرُ إليها.

ترج: التُرُنجُ لغةٌ في الأترُج، والرنزُ لغةٌ في الأرز.

رتج الرَّتاجُ: البابُ المُغلقُ، وارتجتُ الباب: أغلقته إغلاقاً وثيقاً.

وأرتج على فلانٍ إذا أراد قولاً وشعراً فلم يصل إلى تمامه.

وأرتج عليه في المنطق. وفي كلامه رتجٌ أي تتعتعُ وإعياءٌ.

باب الجيم والتاء والسلام معهما

ت ل ج، ج ت ل يستعملان فقط جتل: الجتلُ: القطعُ، قال:

وآخرُ مُجتالٌ بغير قرابةٍ … هُنيدة لم يمنن عليك اجتيالها

تلج: التالِج لغةٌ في الدّالِج، والتَّولِج لغة في الدَّولَج.

باب الجيم والتاء والنون معهما

ن ت ج يستعمل فقط

نتج:

النَّتاجُ: اسم يجمع وضع الغنمِ والبهائِم.

وإذا ولي الرجل ناقةً ماخِضاً ونِتاجها حتى تضع، قيل: نَتَجَها نَتجاً ونِتاجاً، ومنه يقال: نُتِجَتِ الناقةُ، ولا يقال: نَتِجَتِ الشاة إلا أن يكون إنساناً يلي نِتاجها، ولكن يقال: نَتَجَ القوم إذا وضعت إبلهم وشاؤهم.

وقد يقال: أنتجت الناقةُ أي وضعت.

وفرسُ نَتوجٌ وأتَانٌ نَتُوجُ أي حاملٌ في بطنها وَلَدٌ قد استبان، وبها نِتاجٌ أي حملٌ.

وبعضهم يقول للنَّتوجِ من الدَّوابِّ قد نَتَجَت في معنى حملت ليس بعامٍّ وأنكره زائدةُ.

والرِّيحُ تَنتجُ إذا مرت به حتى يجري قطره.

وفي المَثَل: " إن العَجزَ والتَّواني تزوجا فأنتجا الفقرَ " .

باب الجيم والتاء والباء معهما

ج ب ت، ت ج ب يستعملان فقط