رجل:

ج ث ل، ث ج ل، ث ل ج مستعملات

جثل:

الجَثلُ من الشَّعرِ: أشدُّه سواداً وغِلظاً، ويقال: الجَثيلُ الكثير، وهو جَثلٌ بيِّنُ الجُثُولِة والجَثالةِ.

والجَثلةُ: النملة السَّوداءُ.

واجثَالَّ النَّبات إذا التفَّ وطال وغلظ.

ثلج:

الثَّلجُ، ويقال منه ثُلِجنا أي أصابنا ثَلجٌ.

وثَلِجُ الرجل إذا بَرَدَ قلبه عن شيءٍ، وإذا فرِحَ أيضاً فقد ثَلِجَ.

وحَفَرَ فأثلَجَ إذا ظهر الندى ولم يخرجِ الماء.

وأَثَلَجَ إذا شُفي من خَبَرٍ، وتقول: أَثلِجني أي اشفِني مِمّا عندك.

ثجل: رجلٌ أثجَلُ أي عظيم البطن ومصره الثَّجَلُ.

باب الجيم والثاء والنون معهما

ج ن ث، ن ج ث يستعملان فقط

جنث:

الجِنثُ أصل الشَّجرة، وهو العِرقُ المستقيم أرُومتُه في الأضمار، ويقال بل هو من ساقِ الشَّجرة ما كان في الأرض فوق العُروقِ.

والجُنثِيُّ: الزَّرّادُ منسوبٌ إلى شيءٍ قد جُهل، قال لبيد:

أحكمَ الجُنثِيُّ عن عوراتها … كلَّ حِرباءٍ إذا أكره صلى الله عليه وسلم

نجث:

النَّجيثُ الهَدَفُ سُمي به لانتصابه واستقباله.

والاستِنجاثُ: التصدِّي للشَّيء والإقبال عليه والولُوعُ به.

والنَّجيث: الخبرُ السُّوء، وتقول: إنّ هذا لنَجيثٌ أي خبرُ سُوءٍ.

باب الجيم والثاء والباء معهما

ث ب ج يستعمل فقط

ثبج:

الثَّبَجُ أعلى الظَّهرِ من كل شيءٍ.

والتَّثبيجُ: التخليط من كل شيءٍ ومنه كتابٌ مُثَبِجُ.

باب الجيم والثاء والميم معهما

ج ث م، ث ج م يستعملان فقط

جثم:

جَثِمَ يَجثِمُ جُثُوماُ أي لَزِمَ مكاناً لا يَبرَحُ.

وفي بعض الوصف إذا شُرِبَ على العسل، جَثَمَ على المعِدة ثم قذف بالدّاء.

والجاثُومُ: الكابوس أي الدَّيثانُ.

والجَثّامةُ: الرجل البليد، والسِّيدُ الحليم.

والجُثمانُ بمنزلة الجُسمانِ، جامعٌ لكلِّ شيءٍ، تريد جِسمه وألواحه والجُثُومُ للطَّير كالرُّبُوض للغَنَمِ. ونهي عن المُجَثَّمةِ، وهي المصبورة من الطَّير والأرنب وأشبههما مما يَجثِم بالأرض إذا لِزِمَتها ولَبَدَت عليها، فإن حَبَسها إنسان قيل: جَثَّمَها فهي مُجَثَّمةٌ أي محبوسةٌ، فإن فعلت هي، قيل جَثَمَت فهي جاثِمةٌ.

ثجم:

الإثجام سرعة المطر.

والثَّجمُ: شِبهُ الصَرفِ عن الشيء.

قال زائدة: أثجَمَ، واسجَمَ واحدٌ.

باب الجيم والراء واللاّم معهما

ج ر ل، ر ج ل يستعملان فقط

جرل:

مكانٌ جَرِلٌ: صلبٌ غليظ خشن، قال:

فلَو عَلوهُ جَرِلاً هَراسا … لتَركُوه دَمِثاً دَهاسا

والجَرولُ من الجبال مواضع تكون فيها الحجارة، قدّر ما يقلُّ الرجل، كبيرةٌ خَشِنةٌ، يقال: كثير الجَراوِلِ.

والجَروَلُ: اسم لبعض السِّباعِ.

وجَروَلُ بن مجاشعٍ الذي يقول: مُكرهٌ أخوك لا بطل.

والجِريالُ: اللَّونُ الأحمر.

رجل:

هذا رجلٌ أي ليس بأنثى، وهذا رجلُ أي كاملٌ، ولغة طيِّءٍ: هذه رَجُلَة وهذا رَجُلٌ أي راجِلٌ، وهي رَجُلةٌ أي راجلةٌ، وقال في الرِّجُلةِ التي المرأة:

خَرقُوا جَيبَ فَتاتِهُمُ … لم يُبالوا سَوءَةَ الرَّجُلَه

وقال في الرجالة:

فإن يكُ قولهم صادقاً … كانت إليكم نِسائي رِجالاً

أي رَواجلاً.

وهذا أرجَلُ الرَّجُلَين أي فيه رُجُوليَّةٌ ليست في الآخَر.

والرَّجلُ: جماعة الرَاجِل كالرَّكبِ الراكِبِ.

وهو الرَّجّالةُ والرُّجّالُ، قال:

وظهرِ تَنوفةٍ حَدّباءَ يمشي … بها الرُّجَالُ خائفةً سِرعاً

وقد جاءَ في الشِّعر الرَّجلةُ يريد به الرَّجّالةَ والرِّجلةُ: مَنبِت العَرفجِ الكثير في روضة واحدةٍ.

والتراجيلُ: الكرفس بلغةِ العَجم، وهو اسم سواديٌّ من بُقُول البَساتين.

ورِجُل القوسِ سِيتها السُّفلى، ويَدُها سَيتها العُليا.

وفلانٌ قائمُ على رجلٍ إذا جدَّ في أمرٍ حَزَبَه.

والرَّجلُ: القطيع من الجَرادِ ونحوه من الخلقِ.

والرُّجلةُ: نجابة الرَّجيل من الدَّوابِّ والإبل، وهو الصَّبور على طُولٍ السَّير، ولم أسمع منه فِعلاً إلا في النُّعُوتِ خاصَّةً، ناقةٌ رَجيلةٌ، وحمارٌ رَجيلٌ، ورَجُلٌ رجيلٌ أي مَشّاءٌ.