كتاب العين (نسخة موقع الوراق) الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي

شمل:

الجزء ٢ · صفحة ٧

وقدِ انشَمَرَ لهذا الأمر، وشَمَّر: إزاره. وشَمَّرَ الشيء، أي: أرسله في السهم ونحوه، وقال:

أَرِقْتُ له في القوم والصُّبح ساطعٌ … كما سَطَع المِرِّيخُ شَمَّره الغالي

المريخ: السهم.

رشم: الرَّشمُ: أن تُرشمَ يدُ الكُرديّ أو العِلج، كما تُرشمُ يد المرأة، يجعل بالنيل، ليُعرف بها وهو كالوشم.. والرَّشم: خاتم البُرّ، والرَّوشمُ لغة فيه، سوادية.. رشمتُ البرَّ رشما، وهو وضعُ الخاتم على كُدس البرّ فيبقى فيه أثره.

والأرشم: الذي يتشمَّمُ الطَّعام، ويحرص عليه، قال:

لقىً حملته أمُّه وهي ضيفةٌ … فجادت بِنزِّ للضِّيافة أرشما

رمش:

الرَّمشُ: تفتُّلُ في الشَّفر وحُمرةٌ في الجفون مع ماءٍ يسيل، والنَّعتُ: أرمشُ والعين: رمشاءُ.

مشر:

المشرةُ: شبهُ خُوصةٍ تخرجُ في العِضاه. وفي كثير من الشَّجر أيّام الخريف، لها ورق وأغصان رخصة. يقال: أمشرت العضاهُ.

ومشرتُ اللَّحم: قسمته، قال:

فقلت: أشِيعا مشراً القِدرَ حولنا … وأيّ زمانٍ قدرُنا لم تُمشرِ

مرش:

المرش: شبهُ القرص من الجلد بأطراف الأظافير، يُقال: قد ألطف مرشاً وخرشاً، والخرش أشدّ. والمرش: أرضٌ إذا وقع عليها ماءُ المطر رأيتها كلَّها تسيل، يمرُش الماء من وجهها في مواضع لا يبلغ أن يحفر حفر السَّيل، والجميع: أمراش.

يقال: انتهينا إلى مرش من الأمراش، اسم للأرض مع الماء، وبعد الماء إذا أثر فيه.

والإنسانُ يمترشُ الشَّيءَ من ههنا وهنا، ثمَّ يجمعه.

وسيلٌ مارش: يمرش وجه الأرض. ومَرشتِ الأكمة،. أي: سالت.

ويقال: سيلٌ مارشٌ وخاوشٌّ. فأما الخارشُ فأضعفُ من المارِش.

باب الشين واللام والنون معهما

ن ش ل مستعمل فقط

نشل:

النّشيلُ: لحمٌ يُطبخُ بلا توابل، يُنشل من المرق، أي: يُخرج منه.

والمِنشلُ: حديدةٌ يُنشلُ بها اللَّحم من القدور، ويقالُ: مشالٌ من المناشيل، قال:

ولو أني أشاءُ نعمت بالاً … وباكرني صبوحُ أو نشيلُ

وفخذٌ ناشلة، أي: قليلة اللَّحم، نشل ينشل نشُولاً. وقال بعض الناس: إنها لمنشولة اللَّحم والنّاشلة أصوب. وقال بعضهم: فخذٌ منهوشةُ اللَّحم، ولا أعرف منشولة.

باب الشين واللام والفاء معهما

ف ش ل مستعمل فقط

فشل:

يقال: رجلٌ فشلٌ وفشِلُ، وقد فَشل يفشل عند الحرب والشِّدّة ويضعف، وإنه لخشلُ فشل، والفشل: الجبانُ المرعوبُ، يُبهتُ عند الرّوع، لا يُحسنُ قتالاً ولا شِراداً، أي: هرباً.

والفشلُ: شيء من أداة الهودج تجعله المرأة تحتها. وجمعهُ: فُشلٌ. والفيشلةُ معروفة.

باب الشين واللام والباء معهما

ش ب ل مستعمل فقط

شبل:

الشَّبلُ: ولد الأسد. والجميعُ: أشبالٌ. وأدنى العدد: أشبلٌ.

وأشبل عليه، أي: عطف عليه.

باب الشين واللام والميم معهما

ش ل م، ش م ل مستعملان فقط

شلم:

الشَّيلم والشّالمُ، بلغة أهل السّواد: الزُّوان، يكون في البُرّ.

شمل:

شملهم أمرٌ: أي: غشيهم، يشملهم شملاً وشًمولاً.

واللَّونُ الشامل: أن يكون لونٌ أسود يعلوه لونٌ آخر.

والشّمال: خلالفُ اليمين. والشمال: خليقةُ الإنسان. وجمعهُ: شمائلُ.

قال لبيد:

همُ قومي وقد أنكرتُ منهم … شمائل بدِّلوها من شِمالي

ويقال: إنها لحسنة الشَّمائل، أي شكلها وحالاتها، ورجل كريم الشمائل، أي: في أخلاقه وعشرته والشَّمأل: لغة في الشَّمال وهي ريحٌ تهبُّ عن يسار القبلة، وقد شملت تشملُ شمولاً. وغديرٌ مشمول: شملته ريحُ الشَّمال، فبرد ماؤه ومنه قيل للخمر مشمولة، أي: باردة، كما قال لبيد:

مشمولةٍ غُلثت بنابت عرفجِ … كدُخان نارٍ ساطعٍ أسنامها

والشَّملةُ: كساءُ يشتمل به. والشّملةُ: مصدر من اشتمل بثوب يديره على جسده كلِّه، لا يخرج منه يده. والشَّملةُ الصَّماءُ: التي ليس تحتها قميصٌ ولا سروايل. وكُرِه الصلاةُ فيها وكُره الصَّلاة ويدُه في جوفه.

وشملُ القوم: مجتمع عدهشم وأمرهم، تقول: جمع الله شملهم.

٥٠٧ / ٧١٦