ضوي:

وبَيْضَةِ خِدْرٍ لا يرامُ خِباؤها … تَمَتَّعْتُ من لَهْوٍ بها غيرَ مُعْجَلِ

ويقال ابْتِيضَ القومُ اذا استُبيحَتْ بَيْضَتُهم.

وابتاضَهم العَدُوُّ اذا استَأْصَلَهم.

وغُرابٌ بائضٌ، ودِيكٌ بائضٌ، وهما مثل الوالد.

وبَيْضَةٌ العُقْر مَثَلٌ يُضرَبُ وذلك ان تُغْتَصَبَ الجارية فتُفتَضَّ فتُجرَّبَ بيضةٍ، وتُسَمَّى تلك البَيضَةُ بيضةَ العُقْرِ.

وبَيْضةُ البَلَد: تَريكةُ النَّعامَةِ.

والأبَيضانِ: الشَّحْمُ واللَّبَن.

والبَيْضةُ الخُصْيةُ.

والبيضةُ بيضةُ الرَّمْل.

والبيضةُ: أصلُ القومِ ومَجْمَعُهم.

أبض:

الأَبْضُ: العَقْل في الرِّجْلَيْن، وربَّما استُعمِلَ في الأيدي، قال: أَكْلَفُ لم يَثْنِ يَدَيْهِ آبِضُ أي عاقِلٌ، ويأبِضُه: يَعْقِلُه.

والمَأْبِضانِ: باطِنا الرّكبَتَينِ وباطِنا المِرْفَقَيْنِ.

والأَباضِيَّةُ: قَومٌ من الحَرَوْرِيّة، لهم رأيٌ وهَوىً.

ويقال للغُرابِ: مُؤْتَبِضُ النَّسَا، لأنّه يَحْجِلُ كأنَّه مَأبُوضٌ.

ضبأ:

ضَبَأ الذِّئْبُ يَضْبَأُ ضَبْأً وضُبُوءاً أي لَزِقَ بالأرض أو بالشَّجَر ليَخْتِلَ الصَّيْدَ، ومن ذلك سُمِّيَ الرجلُ ضابئاً، قال:

إلاّ كُمَيْتاً كالقناةِ وضابئاً … بالفَرْجِ بينَ لَبانِه ويَدَيْهِ

يَعني الصَّيّاد.

وضَبَأ اي استَخْفَى في فَرْجِ ما بينَ يَدَيْ فَرَسه ليَخْتِلَ به الوَحْشَ، وكذلك النّاقةُ تُعَلَّمُ ذلك.

وأَضْبَأَ الرجلُ على شيءٍ في نفسه، ومثلُه أَضَبَّ أي أَضْمَرَ.

وضابئ: اسْمٌ.

والأَضباء: وَعْوَعَة جِرْوِ الكلب اذا وَحْوَحَ.

باب الضاد والميم و و ا ي ء معهما

م ض ي، و م ض، أ م ض، ض ي م، أ ض م، و ض م، ض أ م مستعملات

مضي:

مَضَى في أمره مَضاءَ.

وَمضَى الشيءُ يَمْضي مُضِيّاً.

ويُكْنَى الفَرَسُ أبا المَضاء.

ومض:

الوَمْضُ والوَميضُ من لمَعَان البَرْق وكُلِّ شيءٍ صافي اللّون، ووَمَضَ البَرْقُ وأوْمَضَ، وأومَضَتْ فلانةُ بعينها إذا بَرَقَت له، تُومِض إيماضاً فهي مُومِضة.

أمض:

أمِضَ الرجُلُ يأمَضُ فهو أَمِضٌ اذا لم يُبال المُعاتَبهَ وعَزيمتُه ماضيِةٌ في قلبه، وكذلك اذا أَبدَى بلسانه غيرَ ما يُريدُه فهو آمِضٌ.

ضيم:

الضَّيْمُ: الانتقِاص، ويقال: ما ضِمْتُ أَحَداً، ولا ضُمْتُ أي ما ضامَني أَحَد، يُقال ذلك بمعنى فَعَلَ بي، بالضم، والكلامُ في هذا بالكسر.

وضامَه في الأمر، وضامَه حقَّه. يضيمه ضيماً.

أضم:

الأَضَمُ: الحَسَدُ والحِقْدُ في القلب، لا يَقدِرُ على أن يُمضِيَه.

ورجلٌ أَضِمٌ، وقد أَضِمَ يأضَمُ أَضَماً.

وضم:

وَضَمْتُ اللَّحْمَ: وَقَيْتُه من التُّراب، وأوضَمْتُ له: اتَّخَذْتْ له وَضَماً.

والوَضَم: كلُّ شيءٍ يُوضَع عليه للجَزْر.

والوَضيمةُ: جمع، وهُم القومُ يَنْزِلون على قَومٍ، وهم قليلٌ، فيُحْسِنونَ اليهم ويُكرِمُونهم.

ضأم:

الضَّأمُ والضَّأْبُ: السِّلْفُ، يقال: هُما ضَأْبان وضَأْمانِ اذا كانا سِلْفَيْنِ.

باب اللفيف من حرف الضاد

ض و ي، ض و ء، ض و ض، ض ء ض، أ ض و، أ ي ض، و ض ء مستعملات

ضوي:

الضَّوَى، مقصور، مصدر الضّاوي، وضَويَ يَضْويَ ضَوىً فهو ضاوٍ، وهذا الذي يُولدَ بين الاخ والأخت وبين ذوي المحارمِ، لأن ذلك يُضويه أي يُوهِن قوَّتَه.

وسُمِّيَ الصَّبيُّ ضاويّاً، مثقّل، على تقدير فاعُول، غير أن الياء تغلب على الواو في مثله، وكذلك كُلُّ فاعُول يجيء من بنات الواو فاجعَلْه ياء، قال ذو الرُمّة:

أخوها أبُوها والضَّوَى لا يضيرُها … وساقُ أبيها أُمُّها اعتُصِرَتْ عَصْرا

يُريد الزَّندَ من خَشَبةٍ واحدة، يُقطَع بنِصْفَيْنِ.

وأضوى فلانٌ: جاء ولدُه ضاويِّاً.

وضَوَى اليه الخيرُ أي صارَ.

وأضْوَيْتُ الأمرَ: لم أحُكِمْه، وأضواكَ الأمرُ.

والضَّواةُ: هَنَةٌ تخرُجُ من حَياء الناقَة قبل خروج وَلَدها كَمثانةِ البَوْل، فاذا انفَقَأَ خَرَجَ الولَدُ في أَثَره، قال الشاعر يصف حوصَلةَ قطاة:

لها كضَواةِ النّابِ شُدَّت بلا عُرىً … ولا خَرْزِ كَفٍّ بين نَحْرٍ ومَذْبَحِ

والضَّواةُ: قَرْحةٌ تُصيبُ الابِلِ في مَشافِرها.