نضو:

تلكَ اذاً قِسْمةٌ ضِيزَى، أي ناقصة.

ضأز:

ضَأزَه بَضْأزَهُ ضَأزْاً، وضازَه يَضيزُه ضَيْزاً غير مهموز، فهو ضائِزٌ وذاكَ مَضيزٌ، واذا هَمَزْتَ قلت: مَضْؤوز.

ويقال: قِسمةٌ ضِزَى وضُوْزَى وضِئْزَى بالهمز قال: فحَظُّكَ مَضْؤوزٌ وأَنْفُكَ راغِمُ قال: وما لا يُهمَز كان حَقُّه: ضازَ يضيز مَضيزاً ومَضازاً اذا نَقَصَه.

باب الضاد والدال و و ا ي ء معهما

ض أ د يستعمل فقط

ضأد

يقال: ضُئِذَ فهو مَضئود أي زُكِمَ، والاسْمُ الضُؤودة.

وأضْأَدَه اللهُ أي أزْكَمَه فهو مُضْأَدٌ.

باب الضاد والراء و و ا ي ء معهما

ض و ر، ض ي ر، و ض ر، ر و ض، و ر ض، أ ر ض، ض ر و، ر ض و مستعملات

ضور:

التَضَوّرُ: صياحٌ وتَلَوٍّ عند وَجَع من ضَرْبٍ.

والثَّعلَبُ يَتضوَّرُ في صِياحه وضور حيّ من عنزة.

ضير:

الضَّيْرُ المَضَرَّةُ، ولا ضَيْرَ أي لا حَرَجَ ولا مَضَرَّةَ.

وضر:

الوَضَرُ: وَسَخُ الدَّسَمِ واللَّبَنِ، وغُسالةُ السِّقاءِ والقَصْعةِ ونحوِها، وأنشد:

إِنْ تَرْحَضوها تَزِدْ أعْراضُكُم طَبَعاً … أو تَتْرُكُوها فسُودٌ ذاتُ أوضارِ

روض:

الرَّوْضُ والرَّوْضَةُ، والرِّيضانُ جمعُ الرَّوْض، والرِّياض جمع الرَّوْضة.

ورُضْتُ الدّابَّةَ أرُوضُها رِياضةً أي علَّمْتُها السَّيْر.

والرَّوْضُ: نَحوٌ من نِصْف القِرْبةِ.

ويقال: أتانا بإناءٍ يُريضُ كذا وكذا رجلاً، وقد أراضهم اذا أرواهم بعض الرَّيِّ.

ورض:

يقال: وَرَضتِ الدَّجاجَةُ إذا كانتْ مُرْخِمةً على البيض، ثم قامت فوَضَعَت بمَرَّةٍ واحدة. وكذلك التوّريضُ في كل شيءٍ.

أرض:

أرضٌ وجمعها أرَضُون، والآرُض أيضاً جَماعة.

وأرْضٌ أريضةٌ أي لَيِّنةٌ طيِّبةُ المَقعَد.

ورَوْضةٌ أريضةٌ: ليِّنةُ المَوْطِئ، واسعةٌ.

والأَرَضةُ: دُوَيبّة بيضاءُ تُشبِهُ النَّمْلَ تأكُلُ الخَشبَ وتظهَرُ أيّام الرَّبيع.

وشَحْمَةُ الأرض معروفة.

والأرضُ: الرِّعْدَةُ.

والأرض: حافِرُ الدّابَّة، قال: ولم يُقَلِّبْ أرْضَها البَيْطارُ والأرضُ: الزُّكامُ.

وأُرِضَ فهو مَأْرُوضٌ.

ضرو:

الضِّرْوُ الضاري من أولادِ الكِلابِ السَّلُوقِيَّةِ التي تَصيد، والجميع الضِّراءُ.

والضَّرْوُ: ضْربٌ من الشَّجَرِ يُجْعَل وَرَقُه في العِطْر، وبعضهم يكسِرُ الضادَ، وجَرَّةٌ ضاريةٌ بالخَلِّ قد ضَرِيَتْ ضَراوةً.

والضَّراءُ: أرضٌ مُسْتَويةُ تكون فيها السِّباعُ، والضَّراءُ: المَشْيُ فيها، يُواريك عَمّن تَكيدُه وتطلُبُه.

ولِلَّحْمِ ضَراوةٌ كضَراوةِ الخَمْر.

رضو:

يقالُ في لغة: رجلٌ مَرْضُوٌ عنه، لأنَّ الرِّضا في الأصل من بنات الواو، وشاهِدُه الرِّضْوانْ، وهو اسم موضوعٌ من الرِّضا، قال تعالى: الا ابتغاءَ رِضوانِ اللهِ.

والرِّضا، مقصورٌ، والمُراضاةُ من اثنَيْن.

ورَضوَى جَبلٌ.

باب الضاد واللام و و ا ي ء معهما

ض ؤ ل، ض ي ل يستعملان فقط

ضؤل:

ضَؤُل يَضْؤُل ضَآلةً وضُؤُولةٍ.

ورجلٌ ضَئيلٌ وقومٌ ضٌؤَلاءُ على فُعَلاء، وضَئيلون، والأنْثَى ضَئيلةٌ، نَعْتٌ للشيء في صِغره وضَعفِه، والجميع ضَآئِلُ.

والضَّئيلةُ: حَيَّةٌ كأنَّها أفْعَى، وفي الحديث: إِنّ العَرْشَ على مَنكِبِ إِسرافيلَ، وإِنّه ليتضاءَلُ من خَشْيةِ اللهِ حتّى يصيرَ مثلَ الوَصَع.

ضيل:

الضّالُ: سِدْرٌ، والواحدةُ ضالَةٌ.

باب الضاد والنون و و ا ي ء معهما

ن ض و، ن ض ي، ض ن ي، و ض ن، ن و ض مستعملات

نضو:

نضَا الحِنّاءُ ينْضُو عن اللِّحْيَةِ اذا ذَهَبَ لونُه.

ونُضاوَة الحِنّاء: ما يُؤْخَذُ من الخِضابِ بعدَ ما يذهَبُ لونه في اليَدِ والشَّعْرِ، وقال كُثَيِّر يُخاطِبُ عَزَّةَ:

ويا عَزَّ للوَصْلِ الذي كان بَيْنَنا … نَضَا مثلَ ما ينْضُو الخِضابُ فيَخْلَقُ

ونَضَا الثوبُ عن نفسِه الصِّبْغَ اذا ألقاه.

ونَضَتِ المرأة ثوبها عن نفسها، ومنه قول امرئ القيس:

فجِئتْ وقد نَضَّتْ لنومٍ ثيابَها … لدَى السِّتْرِ إِلاّ لِبسَةَ المُتَفضِّلِ

ونَضَوْتُ وانتَضيتُه: واستَخْرَجْتُه من غِمدِه.

والدّابَّةُ تَنْضُو الدَّوابَّ: تخرُج من بينِها.