لص:

إصداداً أي صارَ فيه الصَّديدُ والمِدَّةُ. وهو في القرآن، ما سال من أهل النارِ.

ويقال: بل هو الحَميمُ أُغْلِيَ حتى خَثُرَ.

والصُّدّادُ: ضرب من الجُرْذان، ويقال: من دَوابِّ الأرض، وأنشد:

اذا ما رأى أشرا فَهُنَ انطَوَى لها … خَفِيُّ كصُدّاد الجديرةِ أطلَسُ

والصَّدَدُ: ما استقَبَلَكَ، وهذه الدّارُ على صَدَدِ هذه أي: قبُالتَها.

وصَدْ صَدٌ: اسْمُ امرأةٍ.

باب الصاد والتاء

ص ت يستعمل فقط

صت:

الصَّتُّ شِبْهُ الصَّدْمِ والقَهْرِ.

ورجل مِصْتيتٌ: ماضٍ مُنْكَمِشٌ.

والصَّتيتُ: الصَّوْتُ والجَلَبة في العَسْكَر ونحوه، قال: منهم ومن خَيْلٍ لها صَتيتُ

باب الصاد والراء

ص ر، ر ص يستعملان

صر:

صَرَّ الجُنْدُبُ صَريراً، وصَرْصَرَ الأَخْطَبُ صَرْصَرةً.

وصَرَّ البابُ يَصِرُّ، وكلُّ صَوْتٍ شِبْهُ ذلك فهو صَرير اذا امتدَّ، فاذا كانَ فيه تخفيف وتَرجيع في إِعادةٍ ضُوعِفَ كقولك: صَرْصَرَ الأخطَبُ صَرْصَرَةً.

ورِيحٌ صَرْصَرٌ: ذات صِرٍّ، ويقال: ذاتُ صَوْتٍ، والصَّرْصَرُ نَعْتٌ لها من البَرْدِ.

والصِّرُّ: البَرْد الذي يضربُ كلَّ شيءٍ ويَحُسُّه، ومنه قوله تعالى: " فيها صِرٌّ " .

وصَرَّ البابُ، وصَرَّتِ الآذان اذا سَمِعتَ لها صَوْتاً ودَويِّاً.

والصَّرَّةُ: شِدَّة الصِّياح، وتقول: جاءَ في صَرَّةٍ.

وصُرَّةُ الدَّراهمِ وغيرِها معروفة.

والصِّرارُ: خِرْقةٌ تُشَدُّ على أَطباءِ النّاقةِ لئَلاّ يَرضَعَها الفَصيل، يقال: صَرَرْتُها بِصرارٍ.

وصَرَّ الحِمارُ أُذنَيْهِ أي سَوّاهما، وأصَرَّ الحمار، من غير ذكر الأُذُنِ.

والإِصرارُ: العَزْمُ على شيءٍ لا يُهَمُّ بالقُلُوع عنه.

وأَصِرَّى، أفْعِلَى: اسمٌ من الإِصرار، وبعضهم يقول: هذه كلمةٌ أُخِذت من أَصِرَّى أي جِدٌّ، ويقال من أَصَرِّي أي جِدٌّ فخُفِّفَ أصِرَّي أي اقطَعي، والصِرَّى على تقدير فِعْلَى.

والصَّرُورةُ من الرِّجالِ والنِّساءِ الذي لم يحُجَّ ولا يُريد التَزَوُّجَ.

والصَّرْصَرُ: دُوَيْبّةٌ تحت الأرض تَصِرُّ أيّامَ الربيع.

وقال أبو عمرو: الصَّرْصَرانيُّ من البُخْت: العظيم.

والصُّرْصُور أيضاً.

والصَّرْصَرانيُّ: الملاّحُ.

والصَّرْ َصران: ضَرْبٌ من السَّمَكِ البَحْري، أملَسُ الجِلْد ضَخْمٌ، قال: مَرَّت كظَهر الصَّر صَرانِ الأدْخَنِ

رص:

رَصَصْتُ البُنيانَ رَصّاً اذا ضَمَمْتُ بعضَه الى بعض.

ورجلٌ أرَصُّ الأسنانِ أيْ رَكبَ بعضُها بعضاً، ومنه التَّراصُّ في الصفِّ.

والرَّصّاصةُ والرَّصْراصَة: حِجارةٌ لازقة بحَوالَي العَيْن الجارية، قال الجَعديّ:

حِجاره غَيلٍ برَصْراصةٍ … كُسينَ غُثاءً من الطُّحْلُبِ

ورَصَصْتَ قِتبَي البَعير اذا قارَبْتَ قَيْدَهما اذا سَمِعْتَ له قَعْقَعةً.

والرَّصاصُ معروف، ويقال: الرِّصاصُ.

باب الصاد واللام

ص ل، ل ص مستعملان

صل:

صَلَّ اللِّجامُ صَليلاً اذا تَوَهَّمْتَ في صَوتِه مَدّاً، وان تَوهَّمْتَ تَرجيعاً قلت: صَلصَلَ، وكلُّ ذي صَلابةٍ يُصَلْصِلُ.

وتَصِلُ البَيْضَ اذا نَقَفْتَها بالسُّيُوف.

والطّينُ صَلصالٌ لتَصَلصُلِه اذا حُرِّك، فاذا طُبِخَ فهو والخَزَفُ صِلْصال لتَصَلصُلِه اذا حُرِّكَ، فاذا طُبِخَ فهو فَخّار، وخُلِقَ آدَمُ من طينٍ، ومَكَثَ في الشَّمس أربعينَ يوماً حتى صارَ صَلْصالاً.

والصَّلْصَلَة والصُّلْصُلَةُ: بقيَّةُ الماءِ في الغَديرِ، قال العجاج: صَلاصِلَ الزَّيْتِ الى الشُّطُور والصُّلْصُلُ: طائرٌ تُسَمِّيهِ العجم الفاختة، ويقال: بل يُشبِهُها.

والصُّلْصُلُ: ناصِيةُ الفَرَس.

والصِّلُّ: الدّاهيةُ من الشَّدائدِ، وهو ايضاً نَعْتٌ لكُلِّ خَبيثٍ.

وصَلَّ اللَّحْمُ يَصِلُّ صُلُولا اذا تَغَيَّرَ.

وقُرِىء: أئذا صَلَلْنا في الأرض بمعناه.

والصِّلِّيان: شَجَرٌ له جِعْثِنٌ ضخمٌ، رُبَّما جَرِدَ وَسَطه ونَبَت ما حَوالَيْهِ، وجِعْثِنُه: اجتِماعُ أصُولِه. والصِّلِّيانُ من أفضل المَراعي، وهو خُبْرةُ البعير.

لص:

اللُّصُوصِيَّةُ والتَّلَصُّصُ واللُّصُوصَةُ مصدر اللِّصِّ.

والتَّلصيصُ كالتَّرصيصِ في البُنْيان، قال رؤبة: