صتم:

صفد:

الصَّفَد والصَّفْدُ: العَطاءُ، وتقول: أصفَدَه إِصفاداً.

والصَّفْد، مجزوم، هو الظِّلُّ.

وصَفَدْتُ يَدَه الى عُنُقِه صَفْداً أي أوثَقْتُه، والاسمُ الصِّفاد، والجمع: الصُّفُدُ والأَصفادُ.

باب الصاد والدال والميم معهما

ص د م، د م ص، م ص د، ص م د مستعملات

صدم:

الصَّدْمُ: ضَرْبُ شيءٍ صُلْب بشيء مثله، ورجلانِ يَعْدُوانِ فتَصادَ ما، وجَيْشانِ، مثلُه، يَتَصادَمانِ.

وصَدَمَهم أمْرٌ اي أصابتهم شِدَّةٌ.

وصِدام: اسْمُ فَرَسٍ.

ورجلٌ مِصْدَم: مُجَرِّبٌ.

والصُّدامُ: داءٌ يأخُذُ رُءوسَ الدَّوابِّ.

وهذا صَدَم هذا أي يُصادِمُه.

دمص:

كلُّ عِرْقٍ من أعراق الحائِطِ يُسمَّى دِمْصاً، ما خَلا العِرْقَ الأسفَلَ فإِنّه دِهْصٌ.

والأدْمَصُ: الذي رَقَّ حاجِبُه من أُخُرٍ، وكَثُفَ من قُدُمٍ، والمصدرُ الدَّمَصُ، ورُبَّما قالوا: أدمَصُ الرأس اذا رَقَّ منه مَواضِعُ، وقَلَّ شَعُره.

مصد:

المَصْدُ: ضَرْبٌ من الرَّضاعِ، يقالُ: قَبَّلَها فمصَدَها مَصْداً.

صمد:

الصَّمَدُ عن الحَسنَ: الذي أُصْنِدَتْ إليه الأمورُ، فلا يعتني فيها أحَدٌ غيرُه.

وصَمَدْتُ: قَصَدْتُ.

وفي العربية: الصَّمَدُ السّيِّد في قومه، ليس فوقه أحَدٌ، ولا يُقضَى أمرٌ دونه، قال: خُذْها حُذَيْفَ فأنتَ السَّيِّدُ الصَّمَدُ ويقال: هو المُصمَتُ الذي ليس بأجْوَفَ.

والصَّمدَةُ والصُّمْدَة: صخرةٌ راسيةٌ في الأرض مستوية بمَتْنٍ من الأرض، وربَّما ارتَفَعَتْ شيئاً.

وصَمَدْتُ صَمْدَ كذا أي قَصَدْتُ قَصدَه واعتَمَدْتُه.

والصِّماد: عِفاصُ القارورة، وصَمَدتُها صَمْداً، قال الشاعر في الصُّمْدة:

مخالِفُ صُمْدةٍ وقرينُ أخرى … تَجُرُّ عليه حاصِبَها الشَّمالُ

وقال رؤبة: وزادَ ربّي حَسَدَ الحُسّادِ غيظاً وعَضُّوا جَنْدَلَ الصِّمادِ

باب الصاد والتاء والراء معهما

ت ر ص مستعمل فقط

ترص:

تَرَصَ الشيءُ تَراصةً فهو تريصٌ اي مُحكَمٌ شديدٌ.

وأَترَصْتُه إِتراصاً، قال: وشُدَّ يَدَيْكَ بالعَقْد التَّريصِ

باب الصاد والتاء واللام معهما

ص ل ت يستعمل فقط

صلت:

الصَّلْتُ: الأملس. ورجل صلت الوَجهِ والخَدِّ والجبين اي أملس.

وسيف صَلْتٌ.

وقيل: لا يقال للسَّيْفِ: صَلْت الا لِما كان فيه طولٌ.

وأَصْلَتَ السَّيْفَ أي جَرَّدَه.

وسيفٌ إصليتٌ أي مُصْلَتٌ ماضٍ في الضَّريبة.

ورُبَّما اشتُقّ نعتُ إفِعيل من أفعَلَ مثل إِبليس من أَبْلَسَه اللهُ.

ورجلٌ صَليتُ الوَجْهِ أي صافي اللَّوْنِ.

ورجلٌ مُنْصَلِتٌ: ماضٍ في الحَوائج، وأَصْلَتيٌّ بمعناه.

ونَهْرٌ مُنْصَلِتٌ: شَديدُ الجِرْيةِ.

باب الصاد والتاء والنون معهما

ن ص ت يستعمل فقط

نصت:

الإِنصاتُ: السُّكُوتُ لاستِماعِ شيءٍ، قال اللهُ - عزَّ وجَلَّ - : " وأَنصِتُوا " .

ونَصَتُّهُ ونَصَتُّ له مثل نَصَحْتُهُ ونَصَحْتُ له.

باب الصاد والتاء والفاء معهما

ص ف ت يستعمل فقط

صفت:

الصِّفْتاتُ: المُجْتَمِعُ من الناسِ الشديدُ. وامرأة صِفْتاتةٌ، ويقال: بلا هاء. وقال بعضهُم: لا تُنعتُ المرأةُ بذلكَ.

باب الصاد والتاء والميم معهما

ص م ت، م ص ت، ص ت م مستعملات

صمت:

الصَّمْتُ: طُولُ السُّكوتِ.

وأخَذَه الصُّماتُ. وقُفْلٌ مُصْمَتٌ: أبْهِمَ إِغلاقُه، وبابٌ مُصمَتٌ كذلك، قال: ومن دونِ لَيْلَى مُصمَتاتُ المَقاصِرِ والصِّماتُ: إِشرافُكَ على أمر، وتقول: هو منه على صِماتٍ.

والصُّمْتَةُ: ما أصْمَتَكَ من قضاء حاجتك.

مصت:

المَصت: لغة في المَسْط، فاذا جَعَلوا مكان السِّين صاداً جَعَلوا مكان الطّاءِ تاءً، وهو أن يُدخِلَ يَدَه فيقبضَ على الرَّحِمِ، فيمسُطها مسطاً، ويَمصُت ما فيها مَصْتاً.

صتم:

الصَّتْمُ من كلِّ شيءٍ: ما عَظُمَ وتَمَّ واشتَدَّ، نحو: حَجَرٌ صَتْمٌ، وبَيْتٌ صَتْمٌ وجَمَل صَتْمٌ.

واعطَيتُه ألفاً صَتْماً اي تاماً، وقال زهير: صَحيحاتُ أَلْفٍ بعدَ أَلْفٍ مُصَتَّم والأَصاتِمُ جماعة الأصْطَمّة بلغة تميم، جمعوها بالتاء على هذه اللغة لانّهم كرهِوا التفخيم أصاطم فرَدّوا الطاءَ الى التاء.