صلب:

صَمَرَ الماء يَصمُر صُمُوراً اذا جَرَى من حَدورٍ في مُستَوٍ، فسَكَنَ فهو يَجري، وذلك الموضعُ يُسَمَّى ضِمرَ الوادي.

وصَيمَرةُ: أرضٌ مِنْ مِهرِجان، وإليها يُنْسَب الجُبْنُ الصَّيْمَريُّ.

مصر:

المَصْرُ: حَلبٌ بأَطرافِ الأصابِع، السَّبّابةِ والوُسْطَى والإِبْهام.

وناقةٌ مَصُورٌ اذا كانَ لَبَنُها بَطيءَ الخُروج، لا تُحْلَبُ إِلاّ مَصْراً.

والتَمَصُّر: حَلْبُ بَقايا اللَّبَن في الضَّرْعِ بعد الدَّرِّ، وصار مستعمَلاً في تَتَبُّع الغَلَّةِ ونحوِها، يقال: لهم غَلَّةٌ يَتَمَصَّرونَها.

وَمصَّرَ عليه الشيءَ اذا أعطاه قليلاً قليلاً.

والمِصْرُ: كُلُّ كُورةٍ تُقام فيها الحُدودُ وتُغزَى منها الثُغُور، ويُقسَم فيها الفّيْءُ والصَّدَقات من غير مُؤامَرة الخليفة، وقد مَصَّرَ عُمَرُ بن الخطّاب سبعةَ أمصارٍ منها: البصرةُ والكوفةُ، فالأمصارُ عند العَرَبِ تلكَ.

وقوله تعالى: " اهبِطُوا مِصْراً " من الأمصار، ولذلكَ نَوَّبَه، ولو أراد مِصرَ الكورةَ بعَينِها كما نَوَّنَ، لأنَ الاسْمَ المؤنَّثَ في المعرفةِ لا يُجرَى.

ومِصْرُ هي اليَومَ كورةٌ معروفةٌ بعَينِها لا تُصْرَفُ.

والمَصيرُ: المِعَى، وجمعُه مُصْرانٌ كالغَدير والغُدْران، والمَصارين خَطَأٌ.

والمُمَصَّرُ: ثوبٌ مصبُوغ فيه صُفْرةٌ قليلةٌ.

باب الصاد واللام والنون معهما

ن ص ل يستعمل فقط

نصل:

النَّصْلُ للسَّيف حَديدتُه، ونَصْلُ السِّهامِ.

ونَصْلُ البٌهْمَى ونحوها من النّباتِ اذا خَرَجَت نِصالُها.

وأَنصَلْتُ السَّهْمَ: أخرَجْتُ نَصْلَه.

ونَصَّلتُه: جَعَلْتُ له نَصْلاً.

والمُنْصُلُ: اسْمُ السَّيْفِ، ونَصْلهُ: حَديدَتُه.

والنَّصيلُ: مَفصِلُ ما بينَ العُنُق والرأسِ من باطنٍ، من تحت اللَّحْيَينِ.

ونَصَلَ الحافِرُ نُصُولاً: خَرَجَ من مَوضِعِه فسَقَطَ كما يَنْصُلُ الخِضاب وكل شيءٍ نحوه.

ونَصَلَ فلانٌ من موضِعِ كذا اذا خَرَجَ عليكَ.

والتَنَصُّلُ شِبْهُ التّبَرُّؤ من جِناية ذَنبٍ ونحوه.

ويقال للغَزْل اذا أُخرِجَ من المِغزَلِ: نَصَلَ.

ويقال: استَنْصَلَتِ الرِّيحُ اليَبيسَ اذا اقتَلَعَتْه من أصله

باب الصاد واللام والفاء معهما

ل ص ف، ص ل ف، ف ل ص، ف ص ل مستعملات

لصف:

اللَّصَفُ لغةٌ في الأَصَفِ، والواحدة لَصَفَةٌ، وهي ثَمَرةُ حشيشةٍ تُجعَلُ في المَرَق لها عُصارةٌ يُصطَبَغُ بها تُمْرِىءُ الطعامَ.

ولَصافِ: أرض لبني تميم، قال النابغة.

بمُصطحِبات من لَصافِ وَثَبْرةٍ

صلف:

الصَّلَفُ: مُجاوَزةُ قَدْر الظَّرْفِ والبَراعةِ والادِّعاءِ فوقَ ذلك.

وآفَةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ.

وطَعامٌ صَلِفٌ اي كالمَسيخِ الذي لا طَعْمَ له.

والصَّلْفُ والصَّليفُ نَعْتٌ للذَّكَر.

والصَّليفان: صَفْحتا العُنُقِ.

وصَلِفَتِ المرأةُ عند زَوْجِها تَصْلَفُ صَلَفاً فهي صَلِفَةٌ من نساءٍ صَلِفاتٍ وصَلائف اذا لم تَحظَ عنده وأَبغَضَها.

فلص:

الانفِلاص: التَفَلُّتُ من الكَفِّ ونحوه.

ورِشاءٌ فَلِصٌ اذا كان فَلُوتاً.

فصل:

الفَصلُ: بَوْنُ ما بين الشَّيئينِ.

والفَصْلُ من الجَسَد: موضِعُ المَفْصِل، وبين كل فَصْلَيْنِ وَصْلٌ.

والفَصْلُ: القَضاء بين الحقِّ والباطل، واسمُ ذلكَ القضاءِ فَيصَلٌ.

وقضاءٌ فَيْصَليٌّ وفاصِلٌ.

وحُكْمٌ فاصِلٌ.

والفَصيلةُ فَخِذُ الرجلِ من قومه الذين هو منهم.

والفُصلانُ جمعُ الفَصيل، وهو وَلَدُ الإِبِل.

والفَصيلُ: حائطٌ قصيرٌ دون سور المدينة والحِصْنِ.

والانفِصالُ مطاوَعَةُ فَصلٍ.

والمَفصِل: اللِّسانُ.

والمَفصِلُ أيضاً: كلُّ مكان في الجَبَل لا تَطلُعُ عليه الشمسُ، قال الهُذليّ:

مَطافيل أبكارٍ حديثٍ نِتاجُها … يُشابُ بماءٍ مثلِ ماءِ المَفاصِلِ

والفاصلة في العَروض: ان يَجمَعَ ثلاثةَ أحرُفٍ متحرِّكةٍ والرابعُ ساكنٌ مِثلُ: فَعِلَنْ.

وقال: فاذا اجتمَعَتُ. أربعَةُ أحرفٍ متحرِّكةٌ فهي الفاضِلةُ - بالضاد معجمةً - ، مثل: فَعَلَهُنْ.

باب الصاد واللام والبائ معهما

ص ل ب، ل ص ب، ب ص ل مستعملات

صلب:

الصَّلْبُ لغةٌ في الصُّلْبِ، وقد يُقرَأُ: بين الصَّلْبِ والتَّرائبِ.