نصف:

والصُّلْبُ: الظَّهر، وهو عَظمُ الفَقارِ المتصِّل في وَسَطِ الظَّهْرِ والصُّلْبُ من الجَريِ ومن الصَّهيل: الشديد، وقال: ذو مَيعَةٍ اذا تَرامَى صُلْبُهُ ورُبَّما جاء في معنى الصُلَّب كالحُوّل والقُوَّل والقُلَّب أي المُحتال، والقُوَّل من القَوْل.

ورجلٌ صُلْبٌ: ذو صَلابةٍ، وقد صَلُبَ.

والصَّلابة من الأرض: ما غَلُظَ واشتدَّ فهو صُلْبٌ، والجميع الصِّلِبَةُ.

والصُّلْبُ: مَوضِعٌ بالصَّمّان أرضُه حِجارةٌ.

والصُّلْبُ: حِجارةُ المِسَنِّ، يقال: سِنانٌ مُصَلَّبٌ أي قد سُنَّ على المِسَنِّ.

ويقال: الصُّلْبَةُ حجارة المَسانِّ، وهو عريضٌ.

والصَّليبُ: المَصلُوبُ.

والصَّليبُ: ما يَتَّخِذُه النَّصارَى.

والصَّليبُ: وَدَكُ الجِيفةِ.

والتّصليبُ: خِمْرةٌ للمرأةِ، ويُكْرَهُ للرجلِ أنْ يَصَلِّيَ في تَصليب العِمامةِ حتى يجعَلَه كَوْراً بعضَه فوقَ بعضٍ. وقد قيلَ: إنه التَّخاصُر دون كَوَرْ العِمامةِ، ولكلٍّ وَجهٌ.

وتَصَلَّب لك فلانٌ أي تَشدَّدَ.

والصّالِبُ: الحُمَّى التي لا تَنْفُضُ، يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ، وتقول: أخَذَتْه الحُمَّى الصّالِبُ.

والصَّوْلَبُ والصَّوْليبُ: البَذْرُ الذي يُنثَرُ على الأرض ثمَّ يُكرَبُ عليه.

لصب:

اللِّصْبُ مَضيقُ الوادي، وجمعُه: لُصُوبٌ.

ويقال: لَصِبَ السيفَ لَصَباً اذا نَشِبَ في الغِمْد فلم يخرُجْ، وهو سَيفٌ مِلصابٌ اذا كان كذلك.

ورجل لَحِزٌ لَصِبٌ: لا يعطي شيئاً.

وطريق مُلْتَصِبٌ: ضيِّقٌ.

بصل:

البَصَلُ معروف، والبَصَلةُ بَيْضَةُ الرأس من حديد، وهي المُحَدَّدَةُ الوسَطَ، شُبِّهَت بالبَصَلة، قال لبيد: قُرْدَ مانيا وتَرْكاً كالبَصَل

باب الصاد واللام مع الميم

ص ل م، ص م ل، م ص ل، م ل ص، ل م ص مستعملات

صلم:

الصَّلْمُ: قَطْعُ الأَنْفِ من أصلِه.

واصطُلِمَ القومُ اذا أُبيدوا من أصلِهم.

والصَّيْلَمُ: الأكلَةُ الواحدةُ كلَّ يومٍ.

والصَّيْلَمُ: الأمرُ المُفْني المُستَأصِلُ، ووَقْعَةٌ صَيْلَمِيَّةٌ من ذلك.

والمُصَلَّمُ: الصغيرُ الأُذن، سُمِّيَ به الظّليم لصِغَر أُذنِه وقِصَرها.

والأَصْلَمُ: المُصَلَّم من الشَّعرِ.

والمُصَلَّم: ضَربٌ من السَّريع يجوز في قافيته فَعْلُنْ وفَعُلْن كقوله:

ليس على طُول الحياة نَدَمٌ … ومن وراءِ الموتِ مالا يُعْلَم

والصُّلامة: الفرقةُ من الناس، وتُجمَع صِلاماتٍ، وكل جماعةٍ صُلامِة.

صمل:

صَمَلَ الشيءُ يصمُلُ صُمُولاً أي صَلُبَ واشتَدَّ واكتَنَزَ، تُوصَفُ به الخَيْلُ والجمَل والرجلُ، قال رؤبة: عن صاملٍ عاسٍ اذا ما اصْلَخْمَمَا والصَّمِيلُ: السقاء اليابس.

والصامِلُ الخَلَقُ، وأنشَدَ:

اذا ذادَ عن ماء الفُراتِ فلَنْ نَرَى … أخا قِربةٍ يسقى أخاً بصَميلِ

ويقال: صَمَل بَدَنُه وبَطْنُه، وأصمَلَه الصِّيامُ: أي أيَبَسه.

والصَوْمَلُ: شَجَرةٌ بالعالية.

ورجلٌ صُمُلٌّ، وامرأةٌ صُمُلَّةٌ: شديدةُ البَضْعَةِ والعظام، ولا يقال إلاّ لَمجْتَمعِ الخَلْقِ.

والمُصْمَئِلُّ: الداهية.

مصل:

المَصْلُ معروفٌ.

والمُصُولُ: تَمَيُّز الماءِ عن اللَّبَنِ، والأَقِطُ اذا عُلِّقَ مَصَلَ ماؤه فقَطَرَ منه.

وبعضهم يقول: مَصِلةٌ واحدةٌ مثل أَقِطَةٍ.

وشاة مُمصِلٌ ومِمْصال، وهي التي يصير لبنها في العُلْبَة مُتَزايلاً قبلَ أن يُحقَنَ.

ملص:

أمْلَصَتِ المرأةُ والناقةُ أي رَمَتْ بوَلَدها.

وانمَلَصَ الشيء من يدي اي انفَلَتَ انسِلالاً، وقد قَضَى عُمَرُ في الإملاصِ وهو الإِسقاطُ.

لمص:

اللَّمَصُ شيءٌ يُباعُ مِثلُ الفالوذِ لا حلاوةَ له، يأكلُه الفِتيان مع الدِّبْسِ.

باب الصاد والنون والفاء معهما

ص ن ف، ن ص ف، ص ف ن مستعملات

صنف:

الصِّنْفُ: طائفةٌ من كُلِّ شيءٍ، فكلُّ ضَرْبٍ من الأشياء صِنْفٌ على حِدَةٍ.

والصَّنْفَةُ والصِّنفَةُ: قطعة من الثوب، وطائِفةٌ من القبيلة.

والتَّصنيفُ: تَمييزُ الأشياء بعضِها من بَعضٍ.

نصف:

النِّصفُ: أحَدُ جُزْأَيِ الكَمالِ، والنُّصْفُ لغة رَديئةٌ.

وقَدَحٌ نَصْفانُ: بَلَغ الكَيْلُ نِصْفَه، وشَطرانُ مِثلُه، وقَرْبانُ الى تلك المواضع.