زود:

ز ف ن، ن ز ف، ن ف ز مستعملات

زفن:

الزَّفْنُ، الرَّقْص. والزِّفْن عُمان: ظُلَّة يَتَّخِذونَها فوقَ سُطُوحِهم تَقِيهم وَمَدَ البَحْر، أي: حَرَّه ونَداه.

نزف:

نُزِفَ دَمُ فلان فهو نزيف منزوف، أي: انقطع عنه، قال الله عزّ وجلّ: طولا هم عنها يُنْزَفُزن " ، أي: لا تَنزِف الخَمْر عقولهم. والسَّكْرانُ نزيف، أي منزوفٌ عَقْلُه.

والنَّزْفُ: نَزْحُ الماءِ من البئر أو النّهر شيئاً بعد شيء والفعل: يَنْزِفُ، والقليل منه: نَزْفة.

وأَنْزَفَ القَوْمُ: نُزِفَ ماءُ بئرهم. والنَّزفُ: الدّمع.

ويقال للرجل الذّي عَطِشَ حتى يَبِسَتْ عُرُوقُه وجفّ لسانُه: نَزيفٌ، قال:

شُرْبَ النّزيف ببَرْد ماء الحشرج

والحَشْرَجُ: كُوزٌ، ويقال: بل حفيرة تُحفَرُ للماء.

وقالت بنت الجَلَنْدَى ملك عُمان حين أَلْبَسَتِ السُّلَحْفاةَ حُلِيهَّا ودخلت البحر فصاحت وهي تقول: نَزافِ نَزافِ، ولم يبق في البحر غير قَذاف أرادت انزِفْن الماءَ فلم يبقَ غيرُ غَرْفة.

نفر:

نَفَر الطَّبيُ يَنْفِزُ نَفْزاً، إذا وَثَبَ في عَدْوه.

والتَّنْفِيزُ: أن تَضَعَ سهماً على ظُفْرك، ثمّ تُنَفِّزُه بيدك الأُخْرَى، فتُديرَهُ حتى يَدُورَ فيَسْتَّبِين لك اعوجاجُه أوٍ استٍقامتُهُ والمرأة تُنَفِّزُ اْبنَها كأنّما تُرَقِّصُهُ.

والنَّفيزةُ: زُبْدةٌ تتفرّق في المَخْض، فلا تجتمع.

باب الزاي والنون والباء معهما

ز ب ن، ن ز ب، ن ب ز، مستعملات

زبن:

المُزابَنةُ: بيعُ التَّمْرِ في رأْس النَّخْل بالتَّمرْ.

والزَّبْنُ: دفع الشَّيء عن الشّيء، كالنّاقة تَزْيِنُ وَلَدَها عن ضَرْعها برجِلْها. والحَرْبُ تَزْيِنُ النّاسَ إذا صَدَمَتْهم، وحَرْبٌ زَبُونٌ. وزَبَنَهُ: مَنَعَهُ، قال:

إذا زَبَنَتْه الحربُ لم يَتَرَمْرَمِ

وزَبِينَةُ: اسم حيّ من العَرَب.

والزَّبانِيةُ: ملائكة موكّلون بتعذيب أهل النّار.

نزب:

نَزَبَ تَيْسُ الظِّباء عند السِّفاد يُنْزِبُ نَزْباً ونَزِيباً، وهو صوتُه.

نبز:

النَّبْزُ: مصر النَّبَز، وهو اسم كاللّقب، والتَّنْبيز: التّسمية.

والأسماء على وجهين: أسماء نَبَزٍ كزيد وعمرو. وأسماءُ عامٍّ مثل فَرَس ودار ورَجُل ونحو ذلك.

باب الزاي والنون والميم معهما

ز ن م، ز م ن، ن ز م، م ز ن مستعملات

زنم:

زَنَمَتا العَنز من الأُذُن، وزَنَمَتا الفُوق من السَّهْم، والزَّنَمَة: اللَّحْمة المُتدلِّية في الحلق، تُسَمَّى مُلازى. والزَّنَمةُ والزُّنمةُ شيءٌ واحد. والزَّنَمَةُ: سمة تحزّ ثم تُتْرك.

والزَّنيم: الدَّعيّ، ومنه قوله تعالى: " عُتُلٍّ بعدَ ذلك زَنيم " .

والمزنّم: المُستَعْبَدُ، قال:

فإنّ نِصابي إن سألتَ ومَنْصِبي … من النّاس قومٌ يَقتَنُونَ المُزَنَّما

والمُزَنَّم: صِغارُ الإبل، وكلُّ مُسْتَلْحَقٍ فهو مُزَتّم.

زمن:

الزَّمَنْ: من الزَّمان. والزَّمِنُ: ذو الزّمانة، والفِعل: زَمِنَ يَزْمَنُ زَمَناً وزَمانة، والجميع: الزَّمْنَى في الذّكر والأنثى.

وأَزْمَن الشَّيءُ: طال عليه الزّمان.

نزم:

النَّزْمُ: شدَّةُ العضّ، والمِنْزَمُ: السِّنّ بلُغَةِ أهلِ اليَمَن كُلِّهم، قال: ولا أظنّك إن عضّتك نازمةٌ من النّوازم الاّ سوف تدعوني

مزن:

مَزَنَ فلانٌ يَمْزُنُ مزوناً، إذا مضى ولجهه.

والمُزْنُ: السَّحابُ، والقطعة: مُزْنة.

والمازِنُ: بيضُ النَّمْل.

ومازن: حيّ من تميم ومُزَينة: قبيلة من مضر، وهو: مُزَينة بن أُدّ بن طابخة.

باب الزاي والباء والميم معهما

ب ز م مستعمل فقط

بزم:

الإبْزيمُ: ما على طَرَف المِنطَقَة، ذو لسان يدخل الطَّرَف الآخر. ولغة فيه: إبزام.

والبَزِيم: حُزْمةٌ مِنْ بَقْل، وكذلك: الوَزيِم.

باب الثلاثي المعتل من الزاي

باب الزاي والدال ووايء معهما

ز د و، ز و د، ز ي د، ز ء د، ء ز د مستعملات

زدو:

الزَّدْوُ: لغةٌ في السَّدْو، وهو منلعب الصّبيان بالجَوْز، والغالب عليه الزّاي.

زود:

الزّود: تأسيسُ الزّاد، وهو الطَّعام الذّي يُتَّخَذُ للسَّفَر والحَضَر.

والمِزْوَد: وعاء الزّاد، وكلّ مُنْتَقلٍ بخيرٍ أو عَمَل فهو مُتَزَوِّد.