باب الرأي والنون والفاء معهما

والزُّلَفُ: جمع الزُّلْفَة، وهي الزُّلْفَى وهي: القُرْبة وزُلْفَةٌ من اللّيل: طائفة من أوّله.

والزَّلَفَةُ: الصَّحْفة، وجمعها: زَلَف.

وأَزْلَفْته: قَرَّبْته. وازدلفَ: اقترب، وسُمِّيَتِ المُزْدَرِلفَة، لاِقْتِرابِ النّاسِ إلى مِنىً بعدَ الإفاضةِ من عَرَفات.

زفل:

الأَزْفَلَةُ: الجماعةُ من النّاس.

فلز:

الفِلِزُّ والفُلُزُّ: نُحاسٌ أبيض يجعل منه قُدُورٌ وعِظامٌ مُفْرَغة. وقيل: الفِلِزُّ: الحجارة ورجل فِلِزُّ: غليظ شديد.

باب الزاي واللام والباء معهما

ز ب ل، ل ز ب، ل ب ز، ب ز ل مستعملات

زبل:

الزِّبْلُ: السِّرْقِينُ وما أشبهه، والمُزْبَلةُ: مُلْقاهُ. والزَّبيل: الجِراب، والزِّنْبِيلُ أيضاً. وجَمْعُه: زنابيل، وهو عند العامّة ما يُتَّخذ من الخُوص بعُرْوتين. وجمع الزَّبيل: زُبُل وزُبْلان.

لزب:

اللَّزبُ: الأَزْبة. والأَزْب: الشِّدّة والصّلابة.

ولَزَبَ لُزُوباً، أي: لزق، والطّينُ اللاّزبُ منه، قال النّابغة:

ولا يَحْسبونَ الخَيْرَ لا شَرَّ بَعْدَهُ … ولا يَحْسبونَ الشَّرَّ ضَرْبَةَ لازبِ

واللُّزُوب أيضاً: الضّيقُ والقَحط.

لبز:

اللَّبْزُ: الأكلُ الجيّد، يقال: لَبَزَ يَلْبِزُ لَبْزاً فهو لا بزٌ.

واللّبز: ضَرْبُ النّاقةِ بجمع خُفِها ضَرْباً لطيفاً في تَحامُل، قال:

خَبْطا بأخفافٍ ثقالِ اللَّبْزِ

بزل:

ناقة بازل، وبعير بازل الذّكّر والأنثى فيه سواء، لأنّ هذا شيء ليس لها فيه فعل إنما هو بَزَل نابُه يَبْزُل بُزولا، أي: فَطَر وانشقّ، والجميع: بُزُلٌ وبُزَّلٌ في الذّكور، وفي الإناث: بُزّلٌ وبَوازِلُ وبُزّل يشتركان فيه وبزَل نابه ونابُه بازل.

والبَزْل: تصفيةُ الشّراب ونحوه، والمِبْزَلُ: الذّي يُصَفَّى به، ويكون في مَوْضِعٍ من الوعاءِ، شِبْه طُبْيٍ فيه خَرْقٌ، فذلك نفسُه المِبزَل، وبزل الخَمْرَ وابتزلها وتَبَزَّلها: ثقب إناءها، قال:

تحدّر من نواطب ذي ابتزال

والنّاطبة: شيء يُتَّخذ فيه خروقٌ كثيرة يُصَفَّى به.

باب الزاي واللام والميم معهما

ز ل م، ز م ل، ل ز م، ل م ز مستعملات

زلم:

الزُّلَمُ، والزَّلَمُ، وجمعه: أزلام، وهي القِداح التي لا ريش لها، كانت العرب تَسْتَقْسِمُ بها عند الأمور إذا همّ بها أحدهم، مكتوبٌ عليها: افْعَلْ لا تَفْعَلْ، قال:

فرمى فأخطأه وجال كأنّه … زَلَم على الأماعز مِنْعَبُ

أي: سريعٌ، والزَّلَمَةُ تكون للمِعْزَى متعلّقة في حلوقها كالقُرْط، فإذا كانت في الأُذُن فهي زَنَمة والنَّعْتُ: أَزْلَم وأَزْنَم والأنثى: زَلمْاء وزَنْماء.

والأَزْلَم الجَذَعُ: الدَّهْرُ الشّديدُ، قال:

يا بِشْرُ لو لم أكنْ منكم بمنزِلةٍ … ألقى عليّ يديه الأَزْلَمُ الجَذَعُ

زمل:

الدّابّة تَزْمُل في عَدْوها ومشيها زَمالاً، إذا رأيتها تَتَحامَلُ على يَدَيْها بَغْياً ونشاطا، قال:

تَراهُ في إحْدَى اليَدَيْن زامِلا

والزّاملةُ: العبير يُحْمَل عليه الطّعامُ والمتاعُ. والزَّمِيلُ: الرَّدِيفُ على البّعير والدّابّة هكذا يتكلّم به العرب.

والازْدِمال: احتمال الشّيء كلّه بمرّةٍ واحدةٍ.

والتَّرمّل: التّلفّف بالثّياب، ومنه قوله جلّ وعزّ: " يا أيُّها المُزَّمِّل " ، أي: المُتَزَمِّل، فأدغم التّاء في الزّاي.

والزُّمَّيْل: الرَّذْلُ من الرّجال والزُّمَّيْلَةُ والزُّمّال أيضاص وكلّه قيل.

والأَزْمَلُ: الصَّوْتُ، والجميعُ: الأَزامل.

لزم:

اللّزوم: معروف، والفعل: لَزِمَ يَلْزَمُ، والفاعل: لازم، والمفعول: ملزم، ولازَمَ لِزاماً، وقوله تعالى: " فسوف يكون لِزاما " ، قيل: هو يوم القيامة، وقيل: يوم بدر.

والمِلْزَم: خَشَبتانِ مشدودةٌ أو ساطُهما بحديدةٍ، تكون مع الصّياقلة والأبّارين يُجْعلَ في طرفها قُنّاحة فيلزم ما فيها لزماً شديداً.

لمز:

اللَّمْزُ، كالغمز في الوجه تَلْمِزُه بفيك بكلام خفّي، وقوله تعالى: " ومنهم من يَلْمِزُك في الصّدقات " ، أي: يُحَرِّك شفتيه بالطّلب.

ورجل لُمَزة: يعيبك في وَجْهك لا من خَلْفك، وهو من اللَّمْز. ورجلٌ هُمَزة: يعيبك من خلفك.

باب الرأي والنون والفاء معهما