طرف:

ثلط:

الثَّلْطُ: هو سَلْحُ الفِيلِ ونحو إذا كان رقيقاً.

باب الطاء والثاء والنون معهما

ن ث ط مستعمل فقط

نثط:

النَّثْطُ: خروج الكَمأَةِ من الأرض. والنَّبات إذا صَدَعَ الأَرْضَ ظهر. وفي الحديث: " كانت الأَرْضُ تميد فوق الماء فنثطها الله بالجبال فصارت لها أوتاداً " .

باب الطاء والثاء والباء معهما

ث ب ط مستعمل فقط

ثبط:

ثَبَّطَهُ عن الأمر تثبيطاً، إذا شَغَلَه عنه.

باب الطاء والثاء والميم معهما

ط م ث مستعمل فقط

طمث:

الطَّمْثُ: الافتضاضُ. وطَمَثْتُ الجارية: افترعتها، وقول الله عزّ وجلّ: " لم يَطمِثْهُنّ إنْسٌ قَبْلَهُمْ ولا جانّ " . أي: لم يَمْسَسْهُنَّ.

والطَّامث: لُغَةٌ في الحائض.

وطَمَثْتُ البَعِيرَ طَمْثاً، إذا عَقَلته.

باب الطاء والراء واللام معهما

ر ط ل مستعمل فقط

رطل:

الرَّطْلُ: مِقدارُ نِصفِ منٍّ، وتُكْسَرُ الرّاء فيه.

والرَّطلُ من الرِّجالِ: الذّي فيه قَضافة.

باب الطاء والراء والنون معهما

ط رن، ر ط ن، ن ط ر مستعملات

طرن:

الطُّرْنُ: الخَزُّ، والطّارُونُّي ضَرْبٌ منه: وفي النّوادر: طَرْيَنَ الشَّرْبُ، وطَرْيَمُوا، إذا اختلطوا من السُّكْر.

رطن:

الرَّطانةُ: تَكَلُّم الأَعْجميّة. تقول: رأيتهما يَتَراطنانِ، وهو كلّ كلامٍ لا تَفْهَمُهُ العرب.

نطر:

النّاطر: الذّي يَحْفَظُ الزَّرْعَ، سَوادية، غير عربيّة.

باب الطاء والراء ولفاء معهما

ط رف، ط ف ر، ف ط ر، ف ر ط مستعملات

طرف:

الطَّرْفُ: تَحريكُ الجفون في النّظر. يقال: شَخَصَ بَصَرُهُ فما يَطرِف.

والطَّرْفُ: اسم جامع للبصر، لا يُثَنَّى ولا يُجْمع.

والطَّرْفُ: إصابتُك عيناً بثوبٍ او غيره، والأسم: الطُّرفة. تقول: طُرِفَتْ عَيْنُه، واصابتها طُرفة. وطَرَفَها الحزنُ بالبُكاء. قال:

والعَيْنُ مطروفةٌ إنسانُها غرِقُ

وقال:

فلا يَغُرُّك من فتاةٍ ضِحكُها … واعْمَدْ لأُخْرَى صامتٍ ما تَطْرِف

طرح الهاء من صامتٍ على لزوم الصّموت كالطّبيعة فيها، كما يقال:

تصلّي صلاةَ الصُّبْح والشَّمْس طالعٌ … وتَسْجُدُ للرَّحْمن والقلبُ كاره

طرح الهاء من طالع لِلُزُوم الطّلوع لها طوعاً أو كرهاً.

ومُنْتَهى كلِّ شيء طَرَفُه. والأطراف: اسم الأصابع، لا يُفْرد إلا بالإضافة إلى الإصْبَع، يقال: أشار بطرف إصْبَعه، قال:

يُبدِينَ أَطرافاً لِطافاً عَنَمُهُ

وأطراف الأرض: نواحيها، الواحدُ: طَرَف.

والطَّرَفُ: الطّائفة من الشَّيء، تقول: أصبت طَرَفاً من الشّيء.

والطَّرَفُ:اسم يجمع الطَّرْفاء، قلّما يستعمل إلاّ في الشِّعر، الواحدة: طَرَفة، وجمع ذلك: الطَّرْفاء، ممدودٌ، وقياسُه: قَصَبةٌ وقَصَبٌ وقَصْباء، وشَجَرةٌ وشَجَرٌ شَجْراء.

والطِّرْفُ: الفَرَس، تقول: هو كريمُ الأطراف، يعني: الآباء والأُمّهات.

ويقال: هو المُسْتطرِف، ليس من نِتاج صاحبه، الأنثى: طِرْفة، قال:

وطِرْفةٍ شُدَّتْ دِخالاً مُدْمَجاً

وقد يُوصفُ بالطِّرْفة النَّجيب والنَّجيبة، قال حسّان:

نحثُّ الخَيْلَ والنُّجُبَ الطُّرُوفا

والطِّرْفُ من مال الرّجل، هو الطّارف والمستطرف الذي قد استفاده، ولم يكن أَصْليّا من مِيراثٍ ولا اعتقار قبل ذلك، والطّارف في الكلام أحسن. وفي الشِّعر الطّرف والطارف والطّريف سواء، قال:

بَذَلت له من كلّ طِرْفٍ وتالدِ

والشّيء الطّريف: المُستحدث المُسْتطرف، وهو الطّريف وما كان طريفاً،ولقد طَرُف يَطْرُفُ، والأسم: الطُّرْفة. وأطرفته شيئاً لم يملكْ مِثلَه فأعجبه.

وإِبِلٌ طَوارف: تَطْرَف مَرْعى بَعْد مَرْعى، إذا أَكْثَرتْ من ذا ثمّ تتناول من غيره، قال:

إذا طَرِفتْ في مَرْبع بَكَراتها … أوِ استأخرتْ عنها الثِّقال القناعِسُ

وناقةٌ طَرِفة: لا تَثْبُتُ في مَرْعى واحدٍ، إنّما تتطرّف من النّواحي.

ورَجُلٌ طَرِف: لا يَثْبُتُ على امرأةٍ ولا على صاحبٍ.

وسباعٌ طَوارِفُ: تشلُّ الصَّيْد، قال:

تنفي الطوارف عنه دعصّا بَقَرٍ