باب في حكم العيب

رَدُّ الشَّيْءِ انْتَفَعَ بِهِ مِنْ الْمَعِيبِ وَكَانَ فِيهِ الرَّدُّ لِلْمَعِيبِ ( لَا مَا جَرَّ الْعَيْنَانِ ) الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ ( مِنْ رِبْحٍ ) بِتَجْرٍ ، وَذَلِكَ لِلْبَائِعِ لِأَنَّ الثَّمَنَ إنْ ضَاعَ فَإِنَّهُ يَرُدُّهُ ، فَدَخَلَ فِي حَدِيثِ : الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ ، وَكَذَا مَا جَرَتْ سَائِرُ الْأَثْمَانِ عِنْدَ بَعْضٍ بِتَجْرٍ وَالْكَلَامُ فِي عَيْبِ الثَّمَنِ كَالْكَلَامِ فِي عَيْبِ الْمُثَمَّنِ فِي الْبَابِ كُلِّهِ إذَا كَانَ الْبَيْعُ بِهَذَا الثَّمَنِ الْحَاضِرِ ، وَقِيلَ : إنْ كَانَ دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ انْفَسَخَ الْبَيْعُ قَطْعًا ، وَإِذَا كَانَ بِذِمَّةٍ بِهِمَا أَوْ بِغَيْرِهِمَا أُبْدِلَ مَا لَا عَيْبَ فِيهِ .