باب في السلم

وَشَرْطُ السَّلَمِ أَنْ لَا يَكُونَ الثَّمَنُ وَالْمُثَمَّنُ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ وَهَذَا مَعْلُومٌ مِنْ بَابِ الرِّبَا ، وَفِي التَّاجِ " : أَنَّ الرَّبِيعَ كَرِهَ ثَوْبًا بِثَوْبٍ نَسِيئَةً ، وَأَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ حَرَّمَهُ ، وَجَازَ إسْلَامُ جِرَابٍ وَغِرَارَةٍ وَنَحْوِهِمَا مُمْتَلِئَيْنِ ، أَوْ وَاصِلٌ مَا فِيهِمَا إلَى حَدٍّ مَعْلُومٍ بِرُؤْيَةٍ ، وَالْإِسْلَامُ إلَى ذَلِكَ كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ كَعِيَارٍ وَمِيزَانٍ .

وَعَنْ بَعْضٍ : لَا خَيْرَ فِي سَلَفِ مَكِيلٍ فِي مَوْزُونٍ كَعَكْسِهِ ، قِيلَ : وَذَلِكَ فِيمَا كَانَ مِنْ الطَّعَامِ ، وَأَمَّا الطَّعَامُ بِغَيْرِهِ وَغَيْرُهُ بِغَيْرِهِ بِاخْتِلَافِ الْجِنْسِ فَلَا بَأْسَ ، وَالْحَقُّ أَنَّ ضَابِطَ ذَلِكَ : اتِّفَاقُ جِنْسِ الثَّمَنِ وَالْمُثَمَّنِ فَيُمْنَعُ ، وَاخْتِلَافُهُ فَيَجُوزُ ، وَلَا يَجُوزُ إلَى اللُّؤْلُؤِ وَالْيَاقُوتِ وَلَوْ بِوَزْنٍ لِعَدَمِ الْوُجُودِ كُلَّ وَقْتٍ ، وَقِيلَ : إنَّهُمَا أَيْضًا لَا يُكَالَانِ وَلَا يُوزَنَانِ ، وَلَا يَجُوزُ فِي قَدِيدِ الظِّبَاءِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَبْقَى فِي الْأَيْدِي .