باب في التولية والإقالة

( وَجَازَتْ تَوْلِيَةٌ بِنَقْدٍ وَنَسِيئَةٍ فِيمَا اشْتَرَى ) ذَلِكَ الَّذِي وَلَّى ( مُطْلَقًا ) سَوَاءٌ اشْتَرَاهُ بِنَقْدٍ أَوْ نَسِيئَةٍ بِمُسَاوٍ أَوْ بِأَقَلَّ أَوْ بِأَكْثَرَ ، وَإِنَّمَا جَازَتْ مُطْلَقًا لِغَيْرِ الْبَائِعِ ( لَا لِلْبَائِعِ ) ، وَأَمَّا الْبَائِعُ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُوَلِّيَ لَهُ الْمُشْتَرِي عَلَى صُورَةٍ يُتَّهَمَانِ فِيهَا بِالرِّبَا ، وَيَجُوزُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ ، فَلَوْ اشْتَرَى مِنْهُ مَثَلًا بِاثْنَيْ عَشْرَ إلَى أَجَلٍ وَوَلَّاهُ بِعَشَرَةٍ نَقْدًا أَوْ عَاجِلًا أَوْ اشْتَرَى مِنْهُ بِعَشَرَةٍ نَقْدًا أَوْ عَاجِلًا وَوَلَّى لَهُ بِاثْنَيْ عَشْرَ إلَى أَجَلٍ لَكَانَ غَيْرَ جَائِزٍ ، وَذَلِكَ عَلَى جَوَازِ التَّوْلِيَةِ بِأَكْثَرَ مِنْ الثَّمَنِ أَوْ أَقَلَّ ، وَلَوْ اشْتَرَى مِنْهُ بِاثْنَيْ عَشْرَ وَوَلَّاهُ بِاثْنَيْ عَشْرَ أَوْ أَقَلَّ نَقْدًا أَوْ عَاجِلًا أَوْ آجِلًا لَجَازَ لِعَدَمِ التَّذَرُّعِ إلَى الرِّبَا .

( وَكَذَا الْإِقَالَةُ ) ، يُقِيلُ بِنَقْدٍ أَوْ نَسِيئَةٍ مَا اشْتَرَى بِنَقْدٍ ، وَيُقِيلُ بِأَحَدِهِمَا مَا اشْتَرَى بِنَسِيئَةٍ ( إنْ قُلْنَا بِإِجَازَتِهَا وَإِنْ لِغَيْرِ الْبَائِعِ ، وَجَازَتْ مُطْلَقًا ) بِنَقْدٍ أَوْ نَسِيئَةٍ لِبَائِعٍ أَوْ لِغَيْرِهِ وَلَوْ بِزِيَادَةٍ أَوْ نَقْصٍ ( مَا لَمْ تُؤَدَّ لِتَذَرُّعٍ لِرِبًا ) ، مِثَالُ عَدَمِ تَأْدِيَتِهَا لِرِبًا أَنْ يُقِيلَ غَيْرَ الْبَائِعِ فَإِنَّهُ جَائِزٌ وَلَوْ بِأَكْثَرَ ، وَأَنْ يُقِيلَ الْبَائِعَ بِمُسَاوٍ أَوْ أَقَلَّ فَإِنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ مُطْلَقًا نَقْدًا أَوْ نَسِيئَةً ، وَمِثَالُ تَأْدِيَتِهَا لِرِبًا أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْهُ بِاثْنَيْ عَشْرَ لِأَجَلٍ ، وَيُقِيلَهُ بِعَشَرَةٍ نَقْدًا أَوْ عَاجِلًا ، وَأَنْ يَشْتَرِيَ مِنْهُ بِعَشَرَةٍ نَقْدًا أَوْ عَاجِلًا ، وَيُقِيلَ بِاثْنَيْ عَشْرَ لِأَجَلٍ لَكَانَ غَيْرَ جَائِزٍ ، وَلَا تَغْفُلْ عَنْ الْقَوْلِ بِجَوَازِ بُيُوعِ الذَّرَائِعِ إذَا اطْمَأَنَّ الْقَلْبُ أَنَّ الرِّبَا غَيْرُ مَقْصُودٍ ، وَفِي بَعْضِ الْآثَارِ : مَنْ بَاعَ ، قِيلَ : لِرَجُلٍ سِلْعَةً إلَى أَجَلٍ ثُمَّ اسْتَقَالَهُ فَأَبَى أَنْ يُقِيلَهُ فَهَلْ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَهَا مِنْهُ إلَى أَجَلٍ ؟ قَالَ : لَمْ أَحْفَظْ فِيهِ شَيْئًا ،