الأدلة النقلية من الحديث الشريف:

(45) ينقل المحشي عن ابن حجر أنه أحد قولي القرطبي .ر. حاشية الترتيب: 4/75

ر. جميل بن خميس السعدي: قاموس الشريعة : 6/216.

ملاحظة : لقد أورد جميل بن خميس السعدي كل هذه الأقوال في سياق واحد دون أن ينسبها إلى أصحابها. قاموس الشريعة: 6/215.

(46) البخاري (194- 256/810- 870) .ر. الزركلي: الأعلام 6/258.

(47) انظر ما سبق: 308.

(48) بشر المريسي (ت218/833) فقيه معتزلي عارف بالفلسفة .ر. الزركلي: الأعلام 2/28.

(49) المحشي: حاشية الترتيب: 4/80- 81 نقلا عن ابن حجر.

(50) القرطبي: حاشية الترتيب(ت 671/ 1273) المفسر.

(51) المحشي: حاشية الترتيب: 4/75.

(52) نفس المصدر.

ملاحظة: لقد أثيرت قضية الاختلاف في شأن الكافر أيسأل في القبر أم لا؟ وقد جاء في ذلك ما يلي عند المحشي:" وأما إذا كان كافرا، هذا الكلام يدل على أن سؤال القبر عام في المؤمن والمنافق خلافا لمن يزعم أن السؤال إنما يقع على من يدعي الإيمان محقا كان أو باطلا. قال ابن حجر: مستندهم في ذلك ما رواه عبد الرزاق من طريق عبيد بن عمير أحد كبراء التابعين قال: إنما يفتن رجلان مؤمن ومنافق وأما الكافر فلا يسأل عن محمد ولا يعرفه.

وهذا موقوف ، والأحاديث الناصة على أن الكافر يسأل مرفوعة مع كثرة طرقها الصحيحة فهي ألوى بالقبول.

وجزم الترمذي بأن الكافر يسأل …حاشية الترتيب: 8/109- 110. يثبت من هذا أن الإباضية يتفقون مع ابن حجر والترمذي في أن الكافر كفر شرك أو كفر نعمة يسأل في قبره لما ثبت في ذلك من الأحاديث المرفوعة إلى رسول الله e .

(53) انظر ما سبق: 488

(54) تبغورين بن عيسى الملشوطي: أصول الدين: 73.

(55) ر. المحشي: حاشية الترتيب: 4/75.

(56) أبو يعقوب الوارجلاني: الدليل والبرهان: 322- 323.

(57) أبو يعقوب الوارجلاني: الدليل والبرهان: 3/322.

(58) ر. عبد الله السالمي: المشارق: 274

(59) جميل بن خميس السعدي: قاموس الشريعة : 6/216

---