وجود الجنة والنار الآن وفناؤهما

(41) القاضي عبد الجبار: تنزيه القرآن عن المطاعن: 250

(42) القاضي عبد الجبار: متشابه القرآن 2/486.

(43) القاضي عبد الجبار: متشابه القرآن 2/486.

(44) يوسف المصعبي: حاشية على تفسير الجلالين ورقة 560 قفا. ر. عبدالله السالمي . المشارق:308- 309 ر. خميس بن سعيد الرستاقي: المنهج1/ 522. فالورود عند أصحابنا: الانتهاء والمرور والاجتياز.

وقد جاء مثل هذا عند الطاهر بن عاشور : التحرير والتنوير.16/151- 152. وعند محمد جواد مغنية : التفسير الكاشف 5/193

(45) ر. الطاهر بن عاشور : التحرير والتنوير 16/151-152

(46) ر. الرازي : التفسير الكبير: 21/445، 2/245

ويعدد ست فوائد نذكر منها واحدة:" أن فيه مزيد غم على أهل النار حيث يرون المؤمنين الذين هم أعداؤهم يتخلصون منها وهم يبقون فيها". التفسير الكبير : 21/244

ولزيادة التوسع في القضية عامة ر. الزمخشري: الكشاف: 2/520 البيضاوي: أنوار التنزيل: 2/19. القرطبي: أحكام القرآن: 11/135- 141.

(47) انظر ما سبق: 678 مكرر.

(48) تبغورين بن عيسى الملشوطي: أصول تبغورين: 69

(49) أبو نصر فتح بن نوح الملوشائي: النونية عدد 132. 133:10

لسان العرب: اكتفى بذكر أن أصل الصاد سين أو زاي ولم يشر إلى الشرح اللغوي مادة صرط.

وجاء في المعجم الوسيط : الطريق ، قال تعالى:] ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله[(7الأعراف86).