22سأذ 16 شعبان 1427هـ - 10 سبتمبر 2006م الاستعداد لاستقبال شهر رمضان الكريم-عام طبعت

وأما الذين قالوا بِأنّ الأمْر بِالقَضاء هو أمْرٌ ثاني غيْر الأمْر بِالأداء يَقولون بِأنّ هذا أمْرٌ قد فات، لأنّ الوقتَ الذي حَدَّدَه انْقَضَى وبِانقِضاءِ الوقتِ الذي حَدَّدَه لا يُعتَبَرُ مُمْتَثِلاً لِلأمْرِ إن فَعَلَه فيما بعد.

بَقِي ماذا عليه ؟

لابد في هذه الحالة مِن كفّارَة يُكَفِّرُها، وهي نفسُ كفّارةِ اليَمِين، وهي إِطعامُ عشْرةِ مَساكِين مِن أَوْسَطِ الطعام أو كِسوتُهم أو تَحرِيرُ رقبة⁽¹⁾ .

وهذه الكفارة يَأتِي بها مَن فَوَّتَ الشيءَ مُتَعَمِّدا مع وُجُوبِ القضاءِ على القولِ بِأنّ الأمْرَ بِالقضاء هو نفسُ الأمْرِ بِالأداء، وتَجِب بناءً على القول بِأنّ ما نَذَرَه في وقتٍ مُعَيَّن لا يَأتِي به فيما بعد إن فات ذلِكَ الوقْت تَجِب هذه الكفارة بَدَلاً مِن ذلِكَ النّذْر الذي نَذَرَه.

س13: اسْتَكْمَلَ قِراءةَ الفاتِحة وعندَما فَرَغَ منها كان الإمامُ قد انْتَهَى مِن قِراءةِ السورة فرَكَع .. لَم يَسْتَمِع هو إلى السّورة⁽²⁾ بِمعنى أنه لم يُنصِتْ إليها مِن الإمام مُباشَرَةً.

ج: قد كان عليه أن يُنصِتَ لِلقِراءة، فإذا فاتَت الفاتِحة فليَسْتَدْرِكْها، ولا يَدخُل في قِراءَتِها إن فاتَت الفاتِحة وكان الإمام في حالِ قِراءةِ السورة.