دجن:

ودَرَجَ قرنٌ بعد قَرنٍ أي فنوا، وأدرجَهُم الله إدراجاً.

وأدرجتُ الكتاب، وفي دَرجٍ الكتاب كذا.

والدَّراجات شبه الدّبّابات تتخذ في الحروب يدخل فيها الرِّجالُ.

والدُّرجُ: حِفشٌ من أحفاشِ النساء والجميع الدِّرجة.

والدُّرجة: خِرقةٌ فتجعَل في حَياء النّاقة إذا ظئرت يُغطى رأسها ثم يَسلُّون تلك الدُّرجةُ سلا عنيفاً فيشمُّونها للرأم فإذا شمَّت ظنَّت أنَّه ولدها فانعطفت إليه، قال:

ولم يجعل لهل دُرَج الظِّئارِ

أي لم تلد قطُّ.

والمِدراجُ: النّاقةُ تضمَرَ حتى يلحق حقبها بالتَّصدير.

والمِدراجُ أيضاً: النّاقة لا تجاوز يومها الذي ضُربت فيه حتى تنتجَ، والتي تجاوز يقالُ لها الجَرُورُ.

باب الجيم والدال واللام معهما

ج د ل، د ج ل، د ل ج، ج ل د مستعملات

جدل:

رجل جَدلٌ مجِدالٌ أي خصمٌ مِخصام، والفعلُ جادَل يُجادَله مُجادَلةً.

وجَدَلتُه جدلاً، مجزومٌ، فاتجَدَلَ صريعاً، وأكثر ما يقال: جَدَّلته تجديلاً أي صَرَ عتُه، ويقال للذَّكَرِ العَرِدِ: أنه لجدرٌ جَدِلٌ.

وجُدُول الإنسان: قصب اليدين والرَّجلين.

وإنسانُ مَجدول الخلق أي لطيف القصب.

وجَديلُ: النّاقةِ: زمامُها إذا كان مَجدُول الفتلِ.

والجَديلةُ: شريحةُ الحمام.

وجَديلةُ: قبيلةٌ.

والأجدَلُ: من صِفةِ الصَّقر، ورجل أجدَلُ المكب أي في تطأطُؤٌ خِلافُ الأشرافِ من المَناكبِ.

ويقال للطائر إذا كان كذلك أجدل المنكبين، فإذا جعلته نعتاً قلت: صقرٌ أجدل، وصُقًورٌ جُدلٌ. وإذا تركته اسماً للصَثر، قلت: هذه أجدل وهذه أجادِل، لأن الأسماء التي على " أفعل " تجمع على أفاعل، والنعت إذا كان على " أفعل " يجمع على " فُعل " .

والجديلُ: نهر يأخذ من دِجلةَ.

والجَدولُ: نهر الحوض ونحوه من الأنهار الصِّغارِ.

والمِجذلُ: القصر المنيف ويجمع مَجادِلَ.

دجل:

دُجَيل: نهر صغير من دِجلة نهرِ العراق.

والدَّجلُ: شدَّة طلي الجَرَبِ بالفطران، قال:

البعضُ مثلُ الأجرَبِ المُدَجَّلِ

والدَّجّال: المسيح الكذاب، ودَجله سحره وكذبه لأنه يدجُل الحقَّ بالباطل أي يخلطه، وهو رجل من اليهود يخرج في آخر هذه الأمةِ.

دلج: الدَّلَجُ والدُّلجةُ: سيرٌ وارتجال باللَّيل، والفعل الإدلاجُ والإدلاجُ.

ويقال: أدلج من آخر اللَّيلِ، وادَّلَجَ كلَّه.

والمُدلج اسم للقُّنفُذ.

والدالِجُ: الساقي بأخذ الدَّلو فيدلُجُ بها من رأس البِئر إلى الحوض قابضاً عليه بيده، قال:

بانت يداه عن مُشاشٍ والِجِ … بَينونةَ السَّلمِ بِكفِّ الدالِجِ

والدَّوالجُ لغةٌ في التولجِ، والدَّولجُ: البيت الصغير كالمخدع وشبهه.

والدَّولجُ: كِناس الوحش يتنكر فيه.

جلد: الجِلدُ: غشاءُ جَسَدِ الحيوان، ويقال: جِلدَةَ العين ونحوها.

وقوله - جَلَّت عظمته - : " وقالوا لجُلُودهم " ، يغر لفروجهم، فكنى بالجلود عنها.

والجَلَدُ: ما صلب من الأرض واستوى متنه، والجميع أجلادٌ.

وهذه أرضٌ جَلدةٌ، ومكانٌ جَلدُ، والجميع جَلَدات، وناقةٌ جَلدَةٌ ونوقٌ جَلَداتٌ وهي القويةُ على العملِ والسِّير، وتُجمع على جِلادٍ. وجَلَدَه بالسَّوطِ جلداً أي ضَرَبَ جَلدَه.

وجَلَّدتُ البَوَّ تجليداً أي حشوته بالتبنِ، والقطعةُ من البَوِّ جِلدةُ والجمع جِلَدٌ، قال:

عواكِفاً بِجِلَدِ الحُوارِ

وبعض يروي بجَلَد على معنى صُلب وصُلًب، وقد قرئ: " بين الصُّلُبِ والتَّائِب " .

والجِلادُ بالسُّيوف الضِّرابُ.

وجَلَدتُ به الأرض أي صرعته.

والجَليدُ: ما جَمَدَ من الماء وما وقع على الأرض من الصَّقيعِ فجمد وقول الأخطل:

يبقى لها بعدَها آلٌ ومَجلودُ

قال أبو الدُّقيش: لها ألواحُها، ومَجلودُها بقيَّة جَلَدِها.

ورجل جَلدُ: جَليدٌ، وقد جَلُدَ جَلادةً.

والمَجالِدُ مثل المآلي، واحدُها مِجلدٌ، وهي من جُلُودٍ.

والجَلَدُ أن يُسلَخُ جِلدُ البعير أو غيرهُ فيلبسُه غيرُه من الدَّوابِّ، قال العجاج يصف الأسدَ:

كأنه في جَلدٍ مُرفَّلِ

باب الجيم والدال والنون معهما

ج د ن، د ج ن، ن ج د، ن ج د، ج ن د مستعملات

جدن:

جَدَن اسم رجلٍ ذو جَدَن: اسم رجلٍ في مقاولة اليمن.

دجن:

الدُّجنُ: ظلُّ الغيم، ويوم مُدجِنُ: دام عليه ظلُّ غيمه مع ندى.