صبو:

والصَّفيُّ: ما كانَ رسولُ الله - صلّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّم - يَصطَفيه لنفسه أي يختاره من الغَنيمة بعد الخمس قبلَ أن يَقسِمَ.

والاصطِفاءُ: الاختيار، افتِعال من الصَّفُوة، ومنه النبيُّ المُصطَفَى، والأنبياءُ المُصْطَفُونَ: اذا اختاروا، هذا بضمّ الفاء.

فيص:

تقول: قَبَضْتُ على ذَنَبِ الضَّبِّ فأفاصَ من يَدي حتى خلَصَ ذَنَبُه، وهو حين تَنْفَرجُ أصابعُكَ عن قَبْضِ ذَنَبه، ومنه التفاوُصَ.

وما يُفيصُ بكذا أي ما يُبين.

الفَيْصُ من المُفاوَصة، وبعضهم يقول: مُفايَضة.

صيف:

الصَّيفُ: رُبْعٌ من أرباع السَّنَةِ، وعند العامّةِ نِصفُ السنة.

والصَّيف: المطر الذي يَجيء بعد الربيع، قال جرير: وجادَكِ من دارٍ ربيعٌ وصَيِّفُ والصَّيِّفُ من المطر والأزمنة والنَّبات: وما يكون في الرُّبْع الذي يتلو الربيعَ من السنة، وهو الصَّيْفيُّ.

ويومٌ صائفٌ وليلةٌ صائفةٌ.

وصافَ القوم في مَصيفهم اذا أقامُوا في مكان صَيْفَتهم.

وغَزوةٌ صائفةٌ: أَنهم كانوا يخرُجُون صيفاً ويرجِعونَ شِتاءً.

والصَّيفوفةُ: مَيْل السَّهْم عن الرَّمِيَّة، وصافَ يَصيفُ، قال أبو زبيد: فمُصيفٌ أو صافَ غيرَ بعيد

فصي:

أَفْصَى: اسْمُ أبي ثقيف واسْمُ أبي عبد القَيس.

وكلُّ شيءٍ لازِقٍ بشيءٍ ففَصَأتَه قلت: انفَصَى.

واللَّحْمُ المُتَفَسِّخُ ينفضي عن العظم.

وتَفَصَّيْتَ اذا تَخَلَّصتَ من بليَّة، والاسْمُ الفَصْيةُ.

ويقال: الفَصْية واللهِ الفَصية أي الخلاص مِمّا يُخاف اذا خِفْتَ أمراً أي جَرَى لك طَيْرُ السُّعود.

وأَفْصَى البَرْدُ أي أقلَعَ.

وفَصَّيْتُ الشيءَ عن الشيءِ أي خَلَّصْتُه منه.

أصف:

الأَصَفُ لغةٌ في اللَّصَف.

وآصف: كاتِبُ سُلَيمانَ بنِ داودَ - عليه السلام - الذي دعا اللهَ - جلَّ وعَزَّ - باسمِهِ الأعظمِ، فرأى سليمانُ العَرشَ مستقراً عنده.

باب الصاد والباء و وايء معهما

باب الصاد مع الباء

ص و ب، ص ب، ص ب و، ب و ص، و ب ص، ب ي ص، ص ء ب، ص ب ء مستعملات

صوب:

الصَّوْبُ: المَطَرُ.

والصَّيِّبُ: سحابٌ ذو صَوْبٍ.

وقال اللهُ تعالى: أو كصَيِّبٍ من السماء الى قوله: وبَرْق.

وصابَ الغَيث بمكان كذا.

والصُّيّابُ: الخِيارُ من كلِّ شيءٍ، قال رؤبة: بَيْتُكَ من كِندةَ في الصُّيّابِ وصابَ السهمُ نحو الرَّميّة يُصوبُ صَيْبُويةً اذا قَصَدَ، وسَهْمٌ صائبٌ أي قاصد، قال: بَرمْيٍ ما تَصُوبُ به السِّهامُ الصَّوابُ: نَقيض الخَطَأ.

والتَصَوُّبُ: حَدَبٌ في حُدُور.

وتقول: صَوَّبْتُ الإناءَ ورأسَ الخَشَبةِ ونحوَه تصويباً اذا خَفَضتُه.

وكُرِهَ تصويب الرأس في الصلاة.

والعرب تقول للسائر في فلاة تُقَطعُ بالحَدْس اذا زاغَ عن القَصْد: أَقِمْ صَوْبَكَ أي قَصْدَكَ. وفلان مُستقيمُ الصَّوْب اذا لم يَزِغ عن قصده يميناً وشِمالاً في مسيره.

والصُّيّاب والصُّيّابة: أصلُ كلِّ قوم، قال ذو الرمّة: مَثاكيلُ من صُيّابةِ النُّوبِ نُوَّحُ أي من صَميم النُّوب.

والصّابُ: عُصارةُ شجرةٍ مُرَّةٍ، ويقال: هو عُصارة الصَّبِر، قال: قَطَعَ الغَيْظَ بصابِ ومَقِرْ.

وصب:

الوَصَبُ: المَرَضُ وتكسيره، وتقول: وَصِبَ يَوْصَبُ وَصَباً، وأصابَه الوصَب، والجمع أوصاب أي أوجاع فهو وَصِبٌ، وهو يَتوَصَبُ يجد وَجَعاً كما قال ذو الرمة:

تَشكُو الخشاش ومَجْرَى النِّسْعتَيْنِ كما … أَنَّ المريضُ الى عُوّادِه، الوَصِبُ

والوُصُوبُ: دَيْمُومةُ الشيءِ، فهو واصِبٌ دائم، قال الله - عزّ وجَلَّ - : وله الدِّينُ واصِباً.

ومَفازةٌ واصِبة: بعيدةٌ لا غايةَ لها من بُعدها.

صبو:

الصَّبْوُ والصَّبوَةُ: جَهلةُ الفُتُوَّة واللَّهوُ من الغَزَل.

ومنه التَّصابي والصِّبا، وصَبَا فلان الى فلان صَبوَةً.

والصِّبوَةُ: جماعة الصَّبيّ والصِّبيَةُ لغةٌ.

والصِّبَا: مصدر، يقال: رأيتُه في صِباه أي في صِغَره.

وامرأةٌ مُصْبٍ: كثيرة الصِّبيان.

وصابَى فلانٌ سيفَه يُصابيه اذا جَعَلَه في غِمْده مقلوباً.

والصَّبِيّانِ: رَأدا الحَنَكَيْن، قال: بينَ صَبيَّيْ لَحْيِهِ مَجَرْفَسا