سل:

تَخَيَّر من سَرارةِ أَثل حُجْرٍ … ولاءَم بينَها نَحتُ القُيُونِ

وامرأةٌ سارَّةٌ سَرَّةٌ: تَسُرُّكَ.

والسُّرِّيَّةُ على فُعلِيّة: من تَسَرَّرْتَ، وغَلِطَ من يقول: تَسَرَّيْتَ.

والسُّرورُ: الفَرَح، وسُرِرْتُ أنا، وسَرَرْتُ فلاناً.

والسُّرْسُور: العالِمُ الفَطِنُ الدَّخّالُ في الأمور.

رس:

الرَّسُّ: بئرٌ لبقيّةٍ من قوم ثمود.

والرَّسُّ في قَوافي الشعر: صَرْف الحرف الذي بعد الألف للتأسيس نحو حركة عَيْن فاعِل في القافية حيثما تحرَّكَتْ حَرَكَتُها جازَتْ وكانت رَسّاً للألف أي أصلاً.

والرَّسيسُ: الشيءُ الثابتُ اللازمُ مكانَه، قال: رَسيسُ الهوى من طُولِ ما يَتَذَكَّرُ ويقال: أجِدُ رَسيسَ الحُمَّى ورَسَّها وذلك حين يبدُو، وقال:

اذا غَيَّرَ النَّأيُ المُحبّينَ لم أجدْ … رسيسَ الهَوَى من ذِكْرِ مَيَّةَ يَبْرَح

والرَّسُّ: تَزويرُ الحديث والكلام في نفسك وتَرويضُه.

والرَّسُّ: إِحكام البناء مثل الرَّصِّ، وبُنْيانٌ مَرْسُوسٌ.

والرَّسُّ والرَّسيسُ: ماءانِ لبني سَعْدٍ، قال زهير: عَفَا الرَسُّ منها فالرَّسيسُ فعاقِلُهْ والرَّسرَسَةُ: مثل الرَّصْرَصةِ، وهو إِثباتُ البعير رُكْبَتَيْهِ على الأرض للنُّهوض.

والرَّسُّ: الحَفْرُ، وكلُّ شيءٍ أَدخَلْتَه فقد رَسَسْتَه.

باب السين واللام

س ل، ل س يستعملان

سل:

السَّلُّ: إِخراجُكَ الشَّعْرَ من العجين ونحوه من الأشياء.

والانسِلالُ: المُضِيُّ والخروج من بينَ مَضيقٍ أو زِحام.

وسَلَلْتُ السَّيفَ فانَسلَّ من غِمْدِه.

والسُّلُّ والسُّلالُ: داءٌ يأخُذ الانسانَ ويقتُلُ، وسُلَّ الرجلُ وأَسَلَّهُ اللهُ إسلالاً فهو مَسْلولٌ.

والإِسلال: السَّرِقةُ الخَفِيَّة.

والسَّلُّ والسَّليلُ والسُّلاّنُ: جَماعة أو دِيةٍ بالبادية.

والسَّليلُ والسَّليلةُ: المُهْرُ والمُهْرَة.

والسليلُ: دِماغ الفرس.

والسَّليل: الولدُ، سُمِّي سَليلاً، لأنّه خلق من السّلالة.

والسَّليلةُ: عَقَبةٌ أو عَصَبةٌ أو لَحْمةٌ اذا كانت شِبْهَ طَرائقَ ينفَصِلُ بعضُها عن بعض، وأنشد: لاءَمَ فيه السَّليلُ الفِقارا قال: السَّليلُ لَحْمَةُ المَتنَينِ.

وكذلك السَّلائل في الخَيْشوم، وهي لَحَماتٌ عِراضٌ بعضُها مُلتَزِقاتْ ببعضٍ.

والتَّسَلُّلُ: فِعلُ جماعة القوم اذا انْسَلّوا، ويَتَسَلَّلُونَ ويَنْسَلُّون واحد.

وسَلَّةُ الفَرَسِ: دَفْعَتُه في سِباقه، تقول: قد خَرجَتْ سَلَّةُ هذا الفَرسِ على سائر الخَيْلِ، قال:

أَلِزاً اذْ خَرَجَتْ سَلَّتُه … وَهِلاً تَمَسُحه ما يَسْتَقِر

الأَلِز: الوَثّابُ، والسَلَّةُ: السَّبَذَة المطَبقةُ كالجُؤيةِ.

والمِسَلَّة: المِخيَط، وجمعُه مَسالّ.

والسَّلسَلُ: الماءُ العَذْبُ الصافي يَتَسَلَسلُ في الحَلْقِ، وفي صَبَبٍ أو حَدُورٍ اذا جَرَى. وهو السَّلْسالُ، وخَمرٌ سَلْسَلٌ قال الأخطل: أَدَبَّ إليها جَدْوَلاً يتَسَلْسَلُ وقال: بَرَدَى يُصَفِّقُ بالرَّحيق السَّلْسَلِ والسَّلَةُ: الفُرْجةُ بين نَصائِبِ الحَوْضِ، وأنشد: أَسَلَّةٌ في حوضها أم انَفَجَرْ وفي حديث أبي زرْعِ بنِ أبي زَرْعٍ: كَمَسَلِّ شَطْبةٍ أراد بالمَسَلِّ: ما سُلَّ من شَطْبِ الجريدة، شَبَّهَه به لدِقَّةِ خَصْرِه.

والسَّلاسِلُ جمعُ السِّلسِلة.

وبَرْقٌ ذو سَلاسِلَ، ورَمْلٌ مِثلُه، وهو تَسَلْسُله الذي يُرَى في التِوائِه.

وماءٌ سُلاسِلٌ: عَذْبٌ.

قال زائدة: كُلُّ مَنتُوجٍ سَليلٌ لأنّه يُسَلُّ من بطن أُمِّه لأنَّه يُجْبَذُ بالأيْدي سَلاًّ.

وفي بني فُلانٍ مَسلَّةٌ أي سَرِقةٌ.

وفيهم سَلَّةٌ أي سُيُوفٌ حِدادٌ.

والسَلَّةُ حَصىً صِغارٌ مِثلُ الجَوْز في بطون الأَودِيةِ، لأنَّ الماءَ سَلَّها من بين الجِبال.

والسَّليلُ: اسْمُ منزلٍ بالبادية.

وذاتُ السَّلاسِلِ: أرضٌ من أرض الشّام غَزاها عمرو بن العاص على عهد النبيِّ - صلّى اللهُ عليه وعلى آله وسَلَّم - .

والمُسَلْسَلُ والمُسَنْسَنُ: طريقٌ يُسْلَكُ يَتخَلَّلُ البلاد كأنَّه حَيَّةٌ.

ودابَّة سَلِسَةٌ أي مُنقادةٌ.

والسَّلِسُ: السَّيف، وجمعه سُلُوسٌ.