رسم:

الفَسْرُ: التفسير وهو بيان وتفصيل للكِتاب، وفَسَره يفسِره فَسْراً، وفَسَّرَه تفسيراً.

والتَّفْسِرة: اسمٌ للبَوُل الذي ينظُر فيه الأَطِّباء، يُسْتَدَلُّ به على مَرَض البَدَنِ، وكلُّ شيءٍ يُعرفَ به تفسيرُ الشيءِ فهو التَّفسِرةُ.

باب السين والراء والباء معهما

س ر ب، س ب ر، ب س ر، ب ر س، ر س ب، ر ب مستعملات

سرب:

السَّرْبُ: مال القوم، والجميع السُّرُبُ، قال:

لعلَّ الخَيْلَ تُعجِلُ سَرْبَ تَيْمٍ

وفلانٌ آمِنُ السِّربِ أي لا تُغزَى نَعَمُه من عزِّهِ.

وقول اللهِ - عزَّ وجلَّ - : وساربٌ بالنهار أي ساعٍ في أموره نهاراً يَسرُبُ في حَوائجه بالنّهار سُروباً.

ويُرادُ بآمِن السِّرْبِ آمِنَ القَلْب.

والسِّربُ: قطيعٌ من الظِّباءِ والجَواري والقَطَا.

والسُّرْبةُ: الطائفة من السِّربِ، قال ذو الرُمّة:

سِوَى ما أصابَ الذِّئبُ منه وسُرْبةٌ … أَطافَتْ به من أمَّهاتِ الجَوازِلِ

يصف بقيَّةَ ماءٍ في الحَوْض.

وفلانٌ مُنْساحُ السِّرْب يُرادُ به شَعر صدره وبَدَنِه.

والمَسْرَبُ: الموضِعُ الذي يَسْرُبُ فيه الظِّباءُ والوَحشُ لمراعيها.

والماءُ يَسرَب أي يجري فهو سَرِب أي قاطِرٌ من خُرَزِ السِّقاء، وسَرِبَ سَرَباً.

والمَسْرُبة: شَعَراتٌ تَنْبُتُ في وَسَط الصدر إلى أصل السُّرَّةِ كقَضيب.

ومَسارِبُ الدَّوابِّ: مَراقُّها من حَوالَي بطونِها وأرفاغِها وآباطِها.

والسَّرابُ الآلُ.

وسَرَبْتُ سَرَباً وهو المحفور سُفْلاً لا نَفاذَ له، وإِنَّما انسَرَبَ الماءُ في موضعٍ سَرْبٍ اي قَطْعٍ.

وسَرِّبْ قِرْبتَكَ حتى تُعيبها أي تتبَع عُيوبَها فتُذهبَها حتى تكتُمَ الماءَ.

وقوله تعالى: " فاتَّخَذَ سَبيلَه في البَحر سَرَباً " أي دخولاً في الماء.

رسب:

الرُّسُوبُ: الذَّهابُ في الماء سُفْلاً، والفعل: رَسَبَ يرسُبُ.

وسَيْفٌ رَسُوبٌ: يغيب في الضَّريبة ماضياً.

وبَنُو راسبٍ: حَيٌّ من العَرَب، وبنو راسب: اسْمُ ذي الحَيَّتَين وهو الضَّحّاك.

بسر:

البَسْرُ الاِعجال، وبَسَرَ الفَحْلُ قَلوصاً أي ضَرَبَها قبل حِينها.

والباسِرُ: القاهِرُ بَسراً أي قَهراً.

وابتَسَرَ الفَحْلُ الناقة أي قَهَرها على نفسِها حتى يَنُزو عليها.

والبُسُورُ: العُبُوس، ويَبْسُرُ فهو باسِرٌ من هَمٍّ أو فِكرٍ.

والبُسْرُ من التَّمْر قبلَ أن يُرْطِبَ، والواحدة بُسرةٌ، وأبْسَرَ النَّخْل صارَ بُسْراً بعدَ ما كان بَلَحاً، وفي الحديث: لا تَبسُروا أي لا تَخلِطُوا البُسْر بالتَّمْر للنَّبيذ، وقد بَسَر بَسْراً.

والبُسْرةُ: ما قد ارتَفَعَ من النَّبات عن وجه الأرض شيئاً ولم يَطُلُ، وهو غَضٌّ أَطَيبُ ما يكون، وقيل: البُسْرَةٌ البُهْمَى خاصّة تخرج في فَرْعها في وَسَط الربيع ثمَّ يُمسِكْها البَرْد فتَصمَع تلك البُسْرةُ ثم تَتَفَقَّاًُ عن السَّفَى الذي يكون للبُسْرة، قال ذو الرمّة:

رَعَتْ بأرضَ البُهمَمى حميماً وبُسْرةً

والبَياسرةُ: قوم من أهل السِّند يُؤاجِرُون أنفُسَهم من أهل السُّفُن لمُحاربةِ عدوِّهم، وهو رجلٌ بَيْسَريُّ.

والبِسارَ: مطرٌ يُصيبُ أهلَ السِّنْد أيّامَ الصَّيف لا يُقلِعُ عنهم ساعةً قتلك أيّام البِسار.

والباسور مُعَرَّبةٌ.

سبر:

السَّبْرُ: التَّجرِبةُ، وسَبَرَ ما عنده أي جَرَّبَه.

سَبَرَ: الجُرْحَ بالمِسنبار أي نَظَرَ ما مقداره.

والسِّبارُ: فَتيلةٌ تُجْعَلُ في الجُرْحِ، قال:

تَرُدُّ على السابِريِّ السِّبارا

والسَّبْرُ: الأسَدُ.

والسَّبزَة: الغَداة الباردةُ، ومنه إِسباغُ الوُضوءِ في السَّبَراتِ والسُّبَرُ: طائر دونَ الصَّقْر، قال:

حتى تَعاوَرَه العِقْبانُ والسُّبَرُ

ربس:

الرَّبْسُ منه الارتِباس، يقال: عُنقُود مُرْتَبِس، ومعناه انِهضامُ حَبِّه وتَداخُلُ بعضِه في بعض.

وكبْش رَبيس ورَبيزٌ أي مُكْتَنِزٌ أَعْجَز.

وارتَبَسَ الأمر أي اختَلَطَ بعضه ببعض.

والرِّيباس مُعرَّب.

برس:

البُرْسُ: القُطن، وهو قُطن البَرديِّ قال:

سَبائِخٌ من بُرُسٍ وطُوطِ

باب السين والراء والميم معهما

ر س م، ر م س، م س ر، م ر س، س ر م، س م ر مستعملات

رسم: