زلف:

والبَرازُ: المكانُ الفضاءُ من الأرض، البعيدُ الواسعُ. وتبرّز فلان: خَرَجَ إلى البَراز. وقيل تبرّز في التَّغَوُّط، كناية عنه. أي: خرج إلى بَرازٍ من الأرض.

وبَرَزُ فلان يَبْرُزُ بالتّخفيف، أي: ظهر بعدالخفاء وإذا تسابقت الخيلُ قيل لسابقها: قد بَرَّزَ عليها.

وأَبَرْزَتْ ُالكِتابَ والشَّي، أي: أظهرته. وكتابٌ مَبْرُوزٌ، مُبرَزٌ أي: منشور، اقل:

أو مُذْهَبٌ جَدَدٌ على أولاحه … النّاطقُ المَبْرُوزُ والمَختُومُ

والبِرازة: المبارزة من القِرْنين فيالحرب، وتبارزا تبارُزاً، وبارزَ القِرْنَ مُبارَزَةً وبِرازاً.

باب الزاي والراء والميم معهما

ز ر م، ز م ر، ر ز م، ر م ز، م ز ر، م ر ز كلهن مستعملات

ز ر م:

الزَّرْمُ من السَّنانير والكِلاب: ما يَبْقَى جَعْرهُ في دُبُره، والفِعْلُ: زَرِمَ، والسِّنَّوْرُ يُسَمَّى: أزرم.

والإزرام: القطع. وأَزْرَمَ بَوْلَه: قطعه. وزَرِمَ البول نفسه: انقطع فهو زرِمٌ، قالك

أو كماءِ المثمود بعد جِمامٍ … زَرِمِ الدّمعِ لا يَؤُوبُ نَزُورا

وزَرِمَ عطاؤُهُ، أي: قلّ.

زمر:

الزَّمْرُ بالمِزمار، والجميع: المزامير زَمَرَ الزّامِرُ، يَزْمِرُ زَمْراً.

والزِّمارُ: صوتُ النَّعام. زَمَرتِ النَّعامة تَزْمِرُ زِماراً.

والزُّمرة: فَوْجٌ من النّاس، ويقال: جماعة في تفرقة، بعض على أثر بعض.

والزّمّارة: الزّانية. وفي الحديث: " نَهَى عن كَسْبِ الزَّمّارة " .

رزم:

الإرزامُ: صوتُ الرّعد.

ورَزَمتِ النّاقة تَرْزُمُ رُزوماً، أي: قامتْ من إعياءٍ أو هُزال فهي رازمة، والجميع: رَزْمَى ويقال: أَرْزَمَتِ النّاقةُ وإرزاماً، وهو صوتٌ تُخرِجه من حَلْقها، ولاتَقْتَح به فاها.

والرِّزْمةُ من الثّياب: ما شُدَّ في ثوبٍ واحدٍ، يقال: رَزَّمْت الثِّيابَ تَرْزيماً.

رمز:

الرّمّاز: من أسماء الدُّبر، والفعل: رَمُزَ يَرْمُزُ، أي: يَنْضَمُّ.

والرّمز باللسان: الصّوت الخفيّ. ويكون الرّمز: الإيماء بالحاجب بلا كلام، ومثله الهمس. ويقال للرّجل الوقيد: ارتمز.

وقد يُقالُ للجارية الغمّازة الهمّازة بعينها، واللمّازة بفمها: رمّازة، ترمز بفمها، وتغمز بعينها. ويُقال: الرَّمْز: تحريك الشَّفَتين.

مزر:

المَزْرُ: نبيذ الشَّعير الحبوب، ويقال: نبيذ الذُّرَةِ خاصّة.

والمزَارة: مصدر المَزير، وهو القويُّ النّافذُ في الأُمور.

والمَزْرُ: الذّوق، والشُّرْبُ القليل، ويُقال: الشُّرْبُ بمرّة. قال:

تكونُ بعدَ الحَسْوِ والتَّمَرُّزِ

في فمه مثلَ عَصير السُّكَّرِ

مرز:

المَرْزُ: دونَ القَرْص، تقول: مَرَزَهُ مَرْزاً. وقام عُمَرُ ليصلّي على جنازة فمرز حذيفةُ يده، كأنّه أراد أن يكفّه عن الصّلاة عليها، لأنّ الميّت كان منالمنافقين، فأمسك عنه عمر، وكان عمر بعد ذلك لا يُصلّي على جنازة إذا لم يتابعه حذيفة، لأن النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ذكرهم لحذيفة.

باب الزاي واللام والنون معهما

ل ز ن، ن ز ل مستعملان

لزن:

اللَّزَنُ: اجتماعُ القَوْمِ على البِئر لِلاِسْتِقاء حتّى ضافتْ بهم وعَجَزَتْ عنهم، وكذلك في كلّ أمرٍ وشدّة وازدحام والماء ملزونٌ، ولَزِنَ القومُ يَلزُنُونَ ويَلْزَنون لَزَناً ولَزْناً.

نزل:

النّازلةُ: الشّديدةُ من شدائد الدَّهْر تَنْزِلُ بالقَوْم وجمعُها: النَّوازِل.

ونزل فلانٌ عن الدّابّة، أو من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ، والنَّزْلَة: المرّة الواحدة. قال تعالى: " ولقد رآه نَزْلَةً أخْرَى " . أي: مرّةً أُخْرَى.

والنُّزُل: ما يُهيّأ للقوم والضّيف إذا نزلوا.

والنُّزْلُ: رَيْعُ ما يُزْرع.

والنِّزْالُ: المنازلةُ في الحرب، أن يَنْزلا معاً فَيَقْتَتِلا.

ويقال: نَزالِ نَزالِ، بالكَسْر، أي: انزلوا للحرب.

باب الزاي واللام والفاء معهما

ز ل ف، ز ف ل، ف ل ز مستعملات

زلف:

المَزْلَفةُ: قريةٌ تكونُ بين البرّ وبلاد الرّيف، والجميع: مَزالِف. والزَّلَفُ المصانعُ، واحدتها: زَلَفة، قال لبيد:

حتّى تَحَيَّرَتِ الدِّبارُ كأنّها … زَلَفٌ وأُلْقِيَ قِتْبُها المَحْزُومُ