رين:

والإبرام: إحكام الشّيء، وأَبرَمْتُ الأَمْرَ: أَحْكَمته.

والبِرامُ: جمع البُرْمة، وهو قِدْرٌ من حَجَر.

والبَريم: خَيْط يُنْظَم فيه خَرَز فَتَشُدُّه المرأةُ على حقوَيها.

والبَرَمُ: قِنانٌ صِغارٌ من الجِبال، الواحدةُ: بَرَمةٌ، يعني حبال الرَّمْل فافهم.

والبَريمُ: كلّ ذي لَوْنَيْنِ.

والنَّضْرُ بن بريم: كان من سادات حِمْيَر.

باب الثلاثي المعتل من الراء

باب الراء واللام و و ا ب ء معهما

و ر ل، ر و ل، ر ء ل مستعملات

ورل:

الوَرَلُ: على خِلْقةِ الضَّبّ، أعظم منه، يكونُ في الرِّمال والصَّحاري، وجَمعُه: الوِرْلانُ، والعَدَدُ: الأَوْرالُ.

رول:

الرُّوالُ: بُزاقُ الدّابّة، يُقالُ: تَرَوّل في مِخلاته.

والرّائلُ والرّائِلةُ: سِنٌّ تَنْبُتُ للدّابة تمنعُهُ من الشَّراب والقَضْم، قال: يَظَلُّ يَكْسوها الرُّوالَ الرّائلا ورَوَّلْتُ الخُبزَ بالسَّمْن والوَدَكِ تَرويلاً إذا دَلَكْته به.

وروّل الفَرَسُ، إذا أدلى ليبول.

رال:

الرَّأْل: فَرْخ النَّعام، والجميع: الرِّئالُ… والرّاء لا تجيء أبداً بعد اللاّم.

باب الراء والنون و و ا ي ء معهما

ر ن و، ر و ن، ن و ر، ر ي ن، ي ر ن، ن ي ر، ر ن ء، ء ر ن مستعملات

رنو:

رنا يَرْنُو إليها رُنُوّا، إذا نظر إليها، ورَنَوْته أَرْنُوه رنا ورُنُواً فأنا رانٍ، قال:

إذاهُنَّ فَصَّلْنَ الحديث لأَهله … حديثَ الرَّنا فَصَّلنَهُ بالتَّهانُفِ

وفُلانٌ رُنُوُّ فُلانة، أي: يُديمُ النَّظَرَ إليها حيثُ ذَهَبَتْ.

وأَرْناني حُسْنُ ما رأيتُ، أي: أعجبني وحملني على الرُّنُوّ.

وكأسٌ رَنَوْناةٌ، أي: دائمة… والرّنوّ: اللّهو مع شَغْل القلب، قال العجّاج: فقد أرانَى ولقد أُرَنِّي أي: أُلَهَّى وأُلَهِّي.

وأَرْنَى إرناءً: نَظَرورنا، أي: أدام النَّظَر، قال: أَرْنَى لبَهْجَتِها وحُسْنِ حَدِيثها والرّاني: الطَّرِبُ، ورَنَوْتُ: طَرِبْتُ، وهذه كلمةٌ سائرةٌ في أفواه العَرَب. وحُكِيَ عن امرأة من بني يَرْبوع سُئِلَتْ عن رجلٍ، فقالت: في القُبّة يُرْنَى، أي: يُغَنَّى ليَطرَب، قال: فما سَكَتَتْ حتّى رَنَوْت لُصوتها، أي: طَرِبْت.

وفُلانٌ رُنُوُّ الأَمانيّ، أي: هو صاحِبُ أَمانِيَّ يَتَوَقَّعُها، قال: يا صاحبيَّ إنَّني أَرْنُوكَما لاتَحرِماني إنّني أرجوكُما

رون:

يَوْمٌ أَرْوَنانٌ، وليلةٌ أرْوَنانة، أي: شَديدٌ صَعْبٌ. لا فِعل له، وأَرْوَنانيٌّ وأَرْوَنانيّةٌ أيضاً، قال:

فَظَلَّ لنِسْوةِ النُّعمان منّا … على سَفَوانَ يومٌ أَرْوَنانُ

نور:

النُّور: الضيّاء، والفعل: نار وأنار ونَوْراً وإنارةً. واستنار، أي: أضاء.

والنُّور: نَوْرُ الشَّجَر، والفِعْل: التَّنوير، وتنوير الشَّجَرة: إزْهارُها. والنُّوّار: نَوْرُ الشَّجَر.

وتنوَّرْت ناراً: قَصَدْت إليها.

والنّائرةُ: الكائنةُ تقعُ بينَ القَوْمِ.

والمَنارة، مَفْعَلة من الإنارة، وبَدْء ذلك أَنَّهم كانوا يُنَوِّرونَ في الجاهِليّة ليُهْتَدَى ويُقْتَدَى بها.

والمنارة: الشَّمعةُ ذات السِّراج. والمنارةُ: ما يُوضَعُ عليه المِسرَجة، قال:

وكِلاهُما في كَفِّهِ يَزَنِيَّةٌ … فيها سِنانٌ كالمنارةِ أَصْلَعُ

والمنارة: للمؤذِّن.

والنَّؤُورُ: دُخانُ الفَتيلة، يُتَّخَذُ كُحلاً أو وَشْماً.

والنُّورة: يُطْلَى بها.

وفُلانٌ يُنَوِّر على فلان، إذا شبّه عليه أمراً، ولَيْسَت الكلمةُ بعربيّة مَحْضة، واشْتِقاقُهُ: أنّ امرأة كانت تُسَمَّى نُورة من أَسحَر النّاس، فكل من فعل فِعْلَها قيل له: قد نوّر فهو مُنَوِّر.

وامرأة نَوارٌ: وهي العَفيفةُ النّافرةُ عن الشَّرِّ والقَبيح، والجميعُ: النُّورُ، أو هي التي تكره الرِّجال.

وبقرةٌ نَوارٌ: تَنْفِرُ من الفَحل، قال: من نساءٍ عن الفواحشِ نُورِ ونُرْتُ فلاناً، أي: أَنْفَرته بقولٍ أو فِعلٍ.

رين:

الرَّيْنُ: الطَّبْع على القلب.. رانَ يَرِينُ على قَلبه، أي: طُبع، وقوله جلّ وعزّ: " بل ران على قُلُوبهم " .

قال الحَسَن: الذّنب على الذّنب حتّى يَسْوَدَّ القلب. وهذا من الغلبة عليه.