باب في الإيصاء بشيء يخرج من كذا أو متعدد من

وَإِنْ قَالَ مَنْ أَنْفَذَ مِنْ مَالِهِ : وَصِيَّتِي فَلْيَأْخُذْ هَذَا الشَّيْءَ فَلِمَنْ أَنْفَذَهَا أَخَذَهُ بِلَا إذْنِ وَارِثٍ إنْ سَبَقَ فِي الْإِنْفَاذِ ، وَكَذَا الْأَجْنَبُ ، وَإِنْ تَسَارَعَ فَلِلسَّابِقِ بِالْإِنْفَاذِ ، وَإِنْ أَنْفَذُوهَا مَعًا فَالشَّيْءُ بَيْنَهُمْ سَوَاءٌ ، وَكَذَا إنْ اتَّفَقُوا أَنْ يُنْفِذُوا الشَّيْءَ بَيْنَهُمْ كَمَا اتَّفَقُوا ، وَإِنْ قَالَ : مَنْ أَنْفَذَ مِنْ مَالِي فَالشَّيْءُ لَهُ جَازَ ، وَإِنْ أَنْفَذُوا مَعًا فَبَيْنَهُمْ وَضَمُّوا مَا أَتْلَفُوا إنْ أَتْلَفُوا شَيْئًا ، وَإِنْ تَسَابَقُوا ضَمِنَ الْأَخِيرُونَ وَمَضَى فِعْلُ الْأَوَّلِ ، وَإِنْ قَالَ لِلْأَجْنَبِ : إنْ أَنْفَذْتَهَا مِنْ مَالِي ، أَوْ قَالَ : مِنْ مَالِك فَالشَّيْءُ لَك جَازَ ، وَإِنْ قَالَ لِأَجْنَبِيَّيْنِ فَلِمَنْ أَنْفَذَهَا أَخْذُهُ بِغَيْرِ إذْنِ الْوَارِثِ وَإِنْ أَنْفَذَاهَا مَعًا فَبَيْنَهُمَا ، وَإِنْ تَأَخَّرَ أَحَدُهُمَا ضَمِنَ مَا أَتْلَفَ مِنْ مَالِ الْوَرَثَةِ وَلَا شَيْءَ لَهُ ، وَإِذَا أَوْصَى بِشَيْءٍ تُنْفَذُ مِنْهُ بِيعَ بِنَحْوِ الدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ وَيَشْتَرُوا مَا يُنْفِذُونَ بِهِ ، وَقِيلَ : بِمَا أَوْصَى الْمَيِّتُ أَنْ يَخْرُجَ مِنْهُ وَلَوْ غَيْرَ مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ وَفِي الْأَثَرِ : إنْ أَوْصَى بِدَرَاهِمَ فَاتَّفَقَ الْوَصِيُّ مَعَ الْفَقِيرِ أَنْ يُعْطِيَهُ بِهَا حَبًّا أَوْ تَمْرًا أَوْ غَيْرَهُمَا فَلَا يُجْزِيهِ وَجُوِّزَ بِعَدْلِ السِّعْرِ ، وَقِيلَ : عَلَى مَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ ، وَإِنْ أَوْصَى بِثَوْبٍ يُبَاعُ وَيُفَرَّقُ عَلَى الْفُقَرَاءِ فَبَاعَهُ الْوَصِيُّ عَلَى فَقِيرٍ وَأَعْسَرَ بِبَعْضِ الثَّمَنِ فَقِيلَ : يَجُوزُ أَنْ يَحُطَّ لَهُ مِنْهُ وَجَعَلَهُ قَائِمًا مَقَامَ التَّفْرِقَةِ وَمَنَعَهُ الْأَكْثَرُ لِأَنَّ الْحَقَّ لَيْسَ لِفَقِيرٍ فَيُقَاصِصَ بِهِ ، وَقِيلَ : يَجُوزُ أَنْ يُعْطِيَهُ غَيْرَ الدَّرَاهِمِ مِنْ حَبٍّ أَوْ غَيْرِهِ بَدَلَ الدَّرَاهِمِ إنْ كَانَ فَلِيُعْطِيَهُ مِنْ مَالِ الْمُوصِي إنْ اتَّفَقَ مَعَ الْفَقِيرِ ، وَقِيلَ : إنْ كَانَ الْمُوصَى لَهُ مُعَيَّنًا جَازَ إنْ رَضِيَ مُطْلَقًا ، وَقِيلَ : لَا إلَّا إنْ حَضَرَتْ فَيَرْضَى بِبَدَلِهَا ، وَمَنْ لَزِمَهُ ضَمَانٌ فَقِيلَ :