باب في كيفية الإحرام

وَهِيَ مَعَ النِّيَّةِ قِيلَ : كَافِيَتَانِ عَنْ ذِكْرِ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فِي التَّلْبِيَةِ ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ .

S( وَهِيَ ) أَيْ التَّلْبِيَةُ ( مَعَ النِّيَّةِ ) نِيَّةِ الْإِحْرَامِ بِحَجٍّ أَوْ بِعُمْرَةٍ أَوْ بِهِمَا ، ( قِيلَ : كَافِيَتَانِ عَنْ ذِكْرِ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ ) أَوْ ذِكْرِهِمَا ( فِي التَّلْبِيَةِ ، وَالْأَوَّلُ ) الَّذِي هُوَ ذِكْرُ أَحَدِهِمَا أَوْ ذِكْرُهُمَا فِي التَّلْبِيَةِ ( أَصَحُّ ) ، وَإِنْ نَوَى وَتَلَفَّظَ بِغَيْرِ مَا نَوَى غَلَطًا فَمَنْ لَمْ يَشْتَرِطْ اللَّفْظَ ، قَالَ : تُجْزِيهِ نِيَّتُهُ ، وَمَنْ قَالَ بِشَرْطِهِ لَمْ يَجُزْ عِنْدَهُ نِيَّتُهُ وَلَا لَفْظُهُ لِأَنَّهُ غَلَطٌ .