55سأذ 18 ذو القعدة 1427هـ - 10 ديسمبر 2006م فريضة الحج العظيمة-عام

ج3_ هذة المسألة هي التي نشير إليها أن كثير من الناس يترخصون الآن ولكن علينا أن نجتهد أولا قبل كل شيء هل يتحقق التمتع بالتحلل من العمرة أو يتحقق بالإحرام إلى الحج لأن من أتى ولو كأن بنية الحج أي بقصد الحج ثم قصد التمتع بالعمرة إلى الحج ثم احل من عمرته فأنه لايلزمه هدي مالم يحرم إلى الحج لأن الهدي يلزمه الإحرام إلى الحج ولو جاء بنية الحج ولكنه أخر عنها أي أخر عن الحج واكتفى بالعمرة بسب أو لآخر بسب أمر تطلب منه ذلك أو من غير ضرورة مثلا رأى أنه أدى فريضة حجه فيما سبق ثم يتمتع بالعمرة إلى الحج فعلى أية حال لا يلزمه هذا هدي لأنه جاء بنية التمتع وإنما التمتع يتحقق بالإحرام إلى الحج فمعنى هذا أن من قدم نسكه وقدم الهدي قبل يوم النحر ذلك أن قدم النسك قبل موعده وقدم الهدي قبل نزوله وتقديم الهدي قبل نزوله تقديم لفريضة موقوتة قبل ميقاتها الشرعي على أن للهدي ميقاتان وهما:

1) ميقات مكاني وهو الحرم

2) وميقات زماني وهو يوم النحر

ويدل على ذلك فعل الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام حيث قال""لو استقبلت من أمري ماستدبرت ماسقت الهديا ولا جعلتها عيرا "" فما الذي كأن يمنع رسول الله أن ينحر هديه بل كأن من الممكن أن ينحرها قبل يوم النحر وإنما منعه من ذلك الميقات الزمني الذي لم يصل وأن كأن وصل بهذا الميقات المكاني وهو ارض الحرم ولذلك يجب الانتظار إلى ذلك اليوم من الميقات الزمني

س4_ سماحة الشيخ هناك احد الإخوة يعاني من مشكلة وهي عندما يمشي طويلا يحدث عنده احتكاك بين الفخذين وهذة الحالة لاتسمح له بالمشي طويلا بطبيعة الحال فأثنا الإحرام هل له أن يلبس واقيا ؟