عظم:

ومُتعةُ المرأةِ المطلّقةِ إذا طلّقها زوجُها. متّعها مُتعةً يعطيها شيئاً، وليس ذلك بواجب، ولكنّه سُنّة. قال الأعشى يصف صيّاداً:

حتّى إذا ذرَّ قرنُ الشمسِ صبَّحها … من آل نبهانَ يبغي أهلَه مُتَعا

أي: يبغيهم صيداً يتمتعون به، ومنهم من يكسر في هذا خاصّة، فيقول: المِتعة. والمُتعةُ في الحجّ: أن تضمَّ عُمْرَةً إلى الحجّ فذلك التّمتع. ويلزمُ لذلك دمٌ لا يجزيه غيره.

باب العين والظاء والراء معهما

يستعمل ر ع ظ فقط

رعظ:

الرُّعْظُ من السّهم: الموضعُ الذي يدخُل فيه سِنْخ النَّصْل. وفوقه الذي عليه لفائف العَقَبِ.

ورُعِظَ السّهمُ فهو مرعوظ إذا انكسر رُعْظُه. قال:

ناضلني وسهمُهُ مرعوظُ

ويقال: أُرْعِظَ فهو مُرْعَظٌ. يعني: مرعوظ.

ويقال: إنّ فلاناً لَيكسِرُ عليك أَرْعاظَ النّبلِ غضباً.

أبو خيرة: المرعوظ الموصوف بالضّعف.

باب العين والظاء واللاّم معهما

ع ظ ل، ل ع ظ، ظ ل ع مستعملات

عظل:

عَظَل يَعْظُلُ الجراد والكلاب وكلّ ما يلازم في السّفاد. والاسم العِظال. قال:

يا أمّ عمرٍو أبشري بالبشرى … موت ذريع و جرادٌ عَظْلَى

أي: يَسْفِد بعضُها بعضاً. وعاظلها فعظلها، أي: غلبها. قال جرير:

كلابٌ تَعاظَلُ سُودُ الفِقا … ح............

لعظ:

جاريةٌ مُلَعَّظة: طويلة سمينة.

ظلع:

الظَّلْع: الغَمْزُ، كأنّ برجله داءً فهو يظلع. قال كثير:

وكنتُ كذاتِ الظَّلْعِ لمّا تحاملتْ … على ظّلْعِها يومَ العثارِ استقلتِ

يصف عشقه، أخبر أنّه كان مثل الظالع من شدة العشق فلمّا تحامل على الهّجْر استقلّ حين حمل نفسَهُ على الشِّدّة، وهو كإنسان أو دابّة يصيبها حمر، فهي أقلّ ما تركب تغمز صدرها، ثم يستمرّ يقول: لمّا رأى الناس، وعَلِمَ أنّه لا سبيلَ له إليها حَمَلَ نفسَهُ على الصّبر فأطاعته. ودابّةٌ ظالعٌ، وبِرْذَوْنٌ ظالعٌ، الذّكرُ والأنثى فيه سواء.

باب العين والظاء والنون معهما

ع ن ظ، ظ ع ن، ن ع ظ مستعملات

عنظ:

العُنْظُوانُ نباتٌ إذا استكثر منه البعيرُ وَجِعَ بطنُه. عَظِيَ البعير عظىً فهو عظٍ. النون زائدة، وأصل الكلام: العين والظاء والواو، ولكنّ الواو إذا بنيت منه فَعِلَ قلت: عَظِيَ مثل رَضِيَ، فالياء هو الواو وكسرته الضاد المكسورة، والدليل عليه الرِّضوان. قال:

حرَّقها وارسُ عُنْظُوانِ

فاليومُ منها يومُ أَرْوَنانِ

وارس ثمرُهُ. والمُورِسُ الذي خرج وارسه. قال:

ماذا تقول نبتها تَلَمَّسُ

وقد دعاها العُنظوان المُخْلِسُ

والعُنْظُوانَةُ: الجرادةُ الأنثى، والجمعُ العُنْظُوانات.

ظعن:

ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظُعوناً وظَعَناً وهو الشخوص.

والظَّعينةُ: المرأةُ، سُمّيت به لأنّها تَظْعَنُ إذا ظَعَنَ زوجُها، وتقيم إذا أقام. ويقال: لا بل الظّعينةُ الجملُ الذي يعتمل ويركب، وسمّيت ظعينةً لأنّها راكبتُه، كما سُمّيتْ المزادةُ راوية وإنما الرّاويةُ البعيرُ. قال:

تَبَيَّنْ خليلي هل تَرى من ظعائنٍ … لميّة أمثالِ النّخيلِ المَخَارِفِ

والنّساء لا يُشَبَّهْنَ بالنخيل، وإنما تُشَبَّهُ بها الإِبل التي عليها الأحمال فهذا يبيّن لك أن الظَّعينةَ قد تكون البعير الذي يعتمل.

والظُّعُنُ: رجالٌ ونساءٌ جماعة.

نعظ:

نَعَظَ ذكرُ الرّجلِ يَنْعَظُ نَعْظاً ونُعُوظاً. وأَنْعَظَهُ يُنْعِظُهُ.

وهو أن ينتشر ما عند الرّجل، ومن المرأة الاهتياج إذا علاها الشبق. يقال: أنعظت المرأة.

باب العين والظاء والفاء معهما

يستعمل من وجوهها ف ظ ع فقط

فظع:

فَظُعَ الأمر يَفْظُعُ فَظاعةً. وأَفْظَعَ إفْظاعاً. وأمرٌ فظيع، أي: عظيم. وأفظعني هذا الأمرُ وفَظِعْتُ به. و استفظعْتُه رأيتُه فظيعاً.وأفْظَعْتُه أيضاً.

باب العين والظاء والباء معهما

ع ظ ب يستعمل فقط

عظب:

عَظَبَ الطائرُ يَعْظِبُ عَظْباً وهو سرعةُ تحريكِ الزِّمِكَّى.

باب العين والظاء والميم معهما

ع ظ م، م ظ ع مستعملان

عظم:

العِظام: جمع العَظْم، وهو قَصَب المفاصل.

والعِظم: مصدر الشيء العظيم. عَظُم الشيء عِظَماً فهو عظيم.