نعم:

يَلْمَع: اسم البَرْق الخُلَّب. واليلمَعُ: السّراب. واليلمعُ: الملاّذُ الكذّاب، ويقال: ألْمَعِيٌّ، لغة فيه، وهو مأخوذ من السّراب. قال أبو ليلى: اليَلْمَعيّ من القوم: الدّاعي الذي يَتَظَنَّى الأمور ولا يكاد يخطئ ظنّه، قال أوس بن حجر: اليَلْمَعيّ الذي يَظُنُّ بكَ الظّنَّ كأنْ قد رأى وقد سَمِعا واللِّماعُ جمعُ اللُّمْعَة من الكلأ. والْتمعْتُ الشيء ذهبتُ به، وأمّا قول الشاعر:

أَبَرْنا منْ فَصيلتِهِمْ لِماعاً

أي السّيّد اللاّمع، وإن شئت فمعناه: التمعناهم، أي: استأصلناهم.

باب العين والنّون والفاء معهما

ع ن ف، ع ف ن، ن ع ف، ن ف ع، ف ن ع مستعملات

عنف:

العُنْف: ضدّ الرفق. عَنَفَ يَعْنُفُ عَنْفاً فهو عنيفٌ. وعنّفته تعنيفاً، ووجدت له عليك عُنْفاً ومشقّة.

وعُنْفُوانُ الشّباب: أوّل بهجته، وكذلك النّبات. قال:

تلومُ امْرأً في عُنْفُوانِ شبابهِ … وتتركُ أشياعَ الضّلالةِ حُيَّرا

وقال:

وقد دعاها العُنْفُوان المخلس

واعتَنَفْتُ الشيءَ كرهتُه.

عفن:

عَفِنَ الشيءُ يَعْفَنُ عَفَناً فهو عَفِنٌ، وهو الشيء الذي فيه نُدُوَّةٌ يُحبس في موضع فيفسد فإذا مَسَسْتَه تفتّت. وعَفِنَ الخُبْزُ أيضاً إذا فَسَدَ وعَشَّشَ.

نعف:

النَّعْفُ من الأرض: المكانُ المرتفع في اعتراض، ويقال: ناحية من الجبل، وناحية من رأسه. والرّجل ينتعِفُ إذا ارتقى نَعْفاً. قال العجّاج:

والنَّعْفُ بين الأُسْحُمانِ الأطولِ

وقال رؤبة:

بادرْنَ ريح مطر وبَرْقا

وظلمة الليل نِعافاً بُلْقا

والنَّعْفُ: ذُؤابة النَعل. والنَّعَفَةُ: أَدَمَة تضطربُ خلْف مؤخّر الرّحْل.

نفع:

النّفع: ضدّ الضَّرّ. نفعه نَفْعاً، وانتفعت بكذا.

والنَّفْعة في جانبَي المزادة، يشقّ الأديمُ فيجعل في كلّ جانبٍ نَفْعة.

نُفَيْعٌ: اسم رجل.

فنع:

الفَنَعُ: نشرُ المسكِ ونَفْحَتُهُ، ونشرُ الثّناءِ الحسَن. يقال: له فَنَعٌ في الجود، قال:

وفروعٍ سابِغٍ أطرافُها

عَلَّلَتْها ريحُ مِسْكٍ ذي فَنَع

أي: ذي نَشْر.

ومال ذو فَنَعٍ، وذو فَنَأٍ، أي: ذو كَثْرةٍ. والفَنَعُ أكْثَرُ وأَعْرف.

باب العين والنّون والباء معهما

ع ن ب، ع ب ن، ن ع ب، ن ب ع مستعملات

عنب:

رجل عانب: ذو عِنَب كثير، كما يقال: لابن وتامر، أي: كثير اللّبن والتّمر، الواحدة: عِنَبَةٌ ويجمع أَعْناباً.

والعُنّاب: ثَمَرٌ، والعُنَابُ الجبلُ الصغير الأسودُ.

وظبيٌ عَنَبانٌ: نشيط، ولم أسمع للعَنَبانِ فِعلاً. قال:

يشتدّ شدّ العَنَبانِ البارحِ

والعِنَبَةُ: قُرْحة تُعْرفُ بهذا الاسم.

والعُنابُ: المطر، ويجمع أَعْنِبة.

عبن:

العَبَنُّ والعَبَنَّى: الجملُ الشّديدُ الجسيمُ. وناقةٌ عَبَنَّة وعَبَنّاة، ويُجمع: عَبَنَّيات. ورَجُلٌ عَبَنُّ الخلق: أي ضَخْمُه وجَسيمُه. قال حُمَيْد بن ثور:

وفيها عَبَنُّ الخَلْقِ مختلف الشَّبا … يقول المُماري طالَ ما كان مُقْرَما

نعب:

نَعَبَ الغُرابُ يَنْعَبُ نعيباً ونعَباناً، وهو صوته.

وفرسٌ مِنْعَبٌ: جوادٌ. وناقة نعّابة، أي: سريعة.

نبع:

نَبَعَ الماءُ نَبْعاً ونُبُوعاً: خرج من العين، ولذلك سمّيت العين يَنْبوعاً.

والنّبع: شجرٌ يُتَّخذُ منها القِسيّ.

يُنابِعَى: اسم مكان ويجمع: يَنابِعات. قال:

سقَى الرحمنُ حَزْنَ يَنابِعاتٍ … من الجوزاء أنواءًغزارا

باب العين والنون والميم معهما

ع ن م، ن ع م، م ع ن، م ن ع مستعملات

عنم:

العَنَمُ: شجر من شجر السّواك، ليّن الأغصان لطيفها، كأنها بنان جارية. الواحدة: عَنَمة. ويقال: العَنَمُ: شوك الطّلح.

والعَنَمةُ: ضَرْبٌ من الوزغ مثل العَظاية إلاّ أنّها أحسن منها وأشدّ بياضاً. قال رؤبة:

يبدين أطرافاً لطافاً عَنَمُهْ

نعم:

نَعِمَ يَنْعَمُ نَعْمةً فهو نَعِمٌ ناعمٌ بيّنُ المَنْعَم. قال:

هذا أوانِي وأوانِكنَّهْ

ليس النّعيم دائماً لكنَّهْ

والنَّعماءُ اسم النَّعمةِ. والنَّعيمُ: الخفضُ والدَّعة. والنِّعْمةُ: اليد الصّالحة، وأنعم الله عليه.