دهس:

وهَضَمْتُ من حقّي طائفة، أي: تركته.

والمهضومةُ: ضَرْبٌ من الطّيب يُخْلَطُ بالمِسْك والبان.

والأهضام: ضربٌ من البَخُور، واحدهما: هضَمة، قال النّمِر:

كأنّ ريحَ خُزاماها وحَنْوتِها … باللّيلِ ريحُ يَلَنْجوجٍ وأهْضامِ

وقال العجاج:

كأنّ ريحَ جَوْفِهِ المَزْبورِ

في الخُشْبِ تحتَ الهَدَبِ اليَخْضورِ

مَثْواهُ عَطّارينَ بالعُطور

أَهْضامِها والمِسْكِ والقَفّورِ

والأَهْضامُ: الأرض المطمئنّة. والأَهْضامُ: ملاجىء الغبوب، قال ذو الرمة:

حتّى إذا الوحشُ في أهضام مَوْرِدِها … تَغَيَّبَتْ رابها من خيفةٍ ريبُ

وقُرَى تَبالة تُدعَى أهضاماً لكثرة خَيْرِها، قال:

هَبَطا تَبالةَ مُخْصِباً أَهْضامُها

باب الهاء والصاد والدال معهما

ص ه د مستعمل فقط

صهد:

الصَّيْهَدُ: الطّويل، والصَّيْهوُد، الجسيمُ.

باب الهاء والصاد والراء معهما

هص ر، ص ه ر، ر ه ص مستعملات

هصر:

الهَصْرُ: أن تأخُذَ برأس الشّيء ثم تَكْسِرُه إليه من غيرِ بَيْنونةٍ، قال:

فلمّا تنازعْنا الحديثَ وأَسْمَحَتْ … هصرتُ بغُصْنٍ ذي شَماريخَ ميّالِ

وأسدٌ هيصير هصور هصّار.

والمُهاصِريّ: ضربٌ من بُرودِ اليَمَن.

صهر:

الصِّهْرُ: حُرْمة الخُتُونة. وخَتَن القومِ: صِهْرُهم، والمُتَزَوَّج فيهم: أصهار، ولا يُقالُ لأَهْلِ بيت الخَتَن إلاّ أَخْتانٌ، ولأهل بيت المرأة إلاّ أَصْهارٌ. ومن العَرَب من يَجْعَلُهم كلَّهم أصهاراً، وصُهَراء، والفِعْلُ: المصاهرة.

قال أبو الدُّقَيْش: أَصْهَرَ بهم الخَتَن، أي: صار فيهم صِهْرا.

والصَّهْرُ: الإذابةُ، والصُّهارَةُ: ما ذاب منهُ، وكذلك: الإصْهار في إذابِتِه، وأَكْل صُهارِتِه، قال العجاج:

شكَّ السَّفافيدِ الشِّواء المُصْطَهِرْ

والصَّهيرُ: المشويّ.

ويُقالُ للحرباء إذا تلأْلأَ ظَهْرُه من شِدّة الحرّ: صَهَره الحرُّ، واصطهر الحِرباءُ. وقوله عزّ وجلّ. " يُصْهَرُ به ما في بُطونِهم " أي: يُذاب.

والصَّيْهُور: ما يُوضَعُ عليه مَتاعُ البيتِ، من صُفْرٍ أو شَبَهٍ أو نحوه.

رهص:

الرَّهْص: أن يُصيبَ حَجَرٌ حافراً أو مَنْسِماً فَيْدَوى باطنه. يُقال: رَهَصه الحجرُ، ودابّة رَهيصٌ، ومَرهوصٌ.

والمَرْهصُ: مَوْضِعُ الرَّهْصة، ويُجْمَعُ مَراهِص، قال:

على جمالٍ تَهِصُ المَراهِصا

والرَّهْصُ: شدّةُ العَصِر.

وللفَرَس عِرقانِ في خيَشْومِهِ، وهما النّاهقان، إذا رُهصا مرض لهما الفَرَس.

والرَّهْصُ: أسفلُ عِرْقٍ في الحائط، ويُرْهَصُ الحائط بما يُقيمُه إذا مال.

والرّواهِصُ: بواطن الأخفاف التي ترهص فيها المرهوصة. الواحدة راهصة.

باب الهاء والصاد واللام معهما

ص ه ل مستعمل فقط

صهل:

الصَّهيل: صَوْتُ الخَيْل. صَهَل يَصْهَل صَهيلا، وفَرَس صهّال: كثير الصَّهيل.

باب الهاء والصاد والباء معهما

ص ه ب، ه ب ص مستعملات فقط

صهب:

الصَّهَبُ والصُّهْبة: لوَن حمرة في شَعَر الرأسِ واللِّحية إذا كان في الظاهر حُمرة وفي الباطن سواد.

وبعيرٌ أَصْهب وصُهابيٌّ، وناقةٌ صَهْباءُ وصُهابيَّةٌ. والصُّهابيّة أيضاً نعتٌ للجراد، قال:

صُهابيّةٌ زُرقٌ بعيدٌ مَسيرُها

ومن الظُّلْمانِ: أَصْهبُ البَلَد، أي: جِلْده.

هبص:

الهبصُ: من النَّشاطِ والعَجَلة. يقال: هَبِصَ الكلبُ هَبَصاً، إذا حَرَصَ على الصَّيْد، أو الشْيء يأكله فتراه قَلِقاً لذلك، وكذلك الإنسان الهَبِص.

باب الهاء والصد والميم معهما

هص م، ص ه م مستعملان فقط

هصم:

الهَيْصَمُ: الأسَد، وهو الهَصَمْصَمُ لشدَّته وصولته.

صهم:

الصِّهْميمُ من الرِّجالِ: الّذي يركَبُ رأسَه، لا يّثْنيِه شيءٌ عمّا يُريدُ ويَهْوَى.

///باب الهاء والسّين والدّال معهما س ه د، د ه س مستعملان فقط

سهد:

السَّهَدُ والسُّهادُ - لغتان…: نَقيضُ الرُّقاد.

وما رأيت من فلانٍ سَهْدَةً، أي أمراً أعتَمِدُ عليه، من بَرَكَةٍ أو خيرٍ أو كلامٍ مُطْمِع.

وسَهْدَدُ: اسمُ جبلٍ، لا يَنْصرف.

دهس: