باب الهاء والسين والباء معهما

الدُّهْسَةُ: لونٌ كلَوْنِ الرّمال، يعلوه أدْنَى سوادٍ يكون في ألوانِ الرّمال والمَعِز. قال العّجاج: مُواصلاً قُفَّا بلونٍ أَدْهَسا والدَّهاس: ما كانَ من الرَّمل كذلك، لايُنْبِتُ شَجَراً، وتَغيب فيه القوائم.

قال: وفي الدَّهاس مِضْبَرٌ مُواثِمُ

باب الهاء والسين والتاء معهما

س تهمستعمل فقط

سته:

السَّتَهُ: مصدر الَأْسَته، وهو الضّخُم الاسْتِ.

ويُقال للواسعةِ الدُّبُر: ستهاءُ وسُتْهُمٌ.

وتصغيرُ الاسْتِ: سُتَيْهة، والجميع: أسْتاهٌ.

باب الهاء والسين والراء معهما

ه ر س، سهر مستعملان فقط

هرس:

الهَرْس: دقُّ الشَّيءِ بالشّيءِ عريضاً، كما تُهْرَس الهَريسةُ بالمِهراس.

والفَحْلُ يَهرِسُ القِرنَ بكَلْكَله.

والهَرِسُ من الأسود: الشّديدُ المِراس، قال:

شَديدَ السّاعدَيْنِ أخاوِثابٍ … شديداً أسْرُهُ هَرْساً هَموسا

والمَهاريسُ من الإِبل: الجِسامُ الثِّقال. ومن شدَّةِ وَطْئها سُمّيتْ: مَهاريسَ، وكذلك الكثيرات الأكل من الإِبل تُسمّى مهاريس. وقال: وكلكلاً ذا حامياتٍ أهرسا والمِهْراسُ: حَجرٌ مُستطيلٌ مَنْقُور يُتوضأ به.

والهَراسُ: شجرٌ كثير الشَّوْك، قال النابغة:

فبتُّ كأنّ العائداتِ فَرَشْنَني … هَراساً به يُعْلَي فِراشي ويُقْشَبُ

سهر:

السَّهَرُ: امتناعُ النَّوْمِ باللّيل. تقول: أسهرني همّ فسَهِرْت له سَهَرَاً، أي: امتنعتُ من النّوم.

والسّاهورُ: من أسماءِ القَمَر، وقال القُتيبيّ: بل هو في ليل تمامه. والسّاهرةُ: وجهُ الأرضِ العريضةِ البسيطة، قال

يَرْتَدْنَ ساهرةً كأنّ جَمِيمَها … وعميمَها أسدافُ ليلٍ مُظْلم

وقال الله عزّ وجلّ: " فإذا هُم بالسّاهرة " ، أي: عل وجَهْ الأَرض.

والأَسْهران: عِرقانِ في النف من باطنٍ إذا اغتلم الحِمار سالا دماً أو ماء.

باب الهاء والسين واللام معهما

ه ل س، سهل، لهس مستعملات هلس: الهُلاسُ: شِبْهُ السُّلالِ من الهُزال. وامرأة مَهْلوسة: مَهزولة.

سهل: السَّهْلُ: كلُّ شيءٍ إلى اللَّين، وذَهابِ الخشونة، وقد سَهُل سُهُولةً.

والسَّهْلة: تُرابٌ كالرّملِ يَجيءُ به الماء.

وأرضٌ سَهِلةٌ، فإذا قلت: سَهْلَة فهي نقيضُ حَزْنة

وأَسْهَلَ القوم: نزلوا عن الجبل إلى السَّهْل.

وإسهالُ البطن: أن يُسْهِلَه دواءٌ وسُهَيل: اسم كوكبٍ يُرىَ بالعراقِ، ولا يُرى بخُراسانَ. ويقال إنّ سُهَيلاً كان عشاراً على طريق اليمن ظلوماً فمسخه الله كوكبا.

لهس: المُلاهَسُ: المُزاحَمُ على الطَعام من الحِرْص.

باب الهاء والسين والنون معهما

نهس، س نهمستعملان فقط نهس: النّهسُ: القبضُ على اللّحم ونَتْرُه.

قال العجاج: مُضَبَّر اللَّحْيَين نَسْراً مِنْهَسا والنُّهَسُ: طائر.

سنه: السّنة: نقصانُها حذف الهاء وتَصغيرُها: سُنَيْهةٌ والمُسانهةُ: المُعاملةُ سنةً بسنة وثلاث سنوات، وقال الله عزّ وجلّ: " لم يَتَسَنَّهْ " ومن جعل حذفَ السَّنةِ واواً قرأ: " لم يَتَسَنَّ " ، ومنه: سانَيْته مُساناةً، وإثبات الهاء أصوب.

باب الهاء والسين والفاء معهما

س ه ف، س فهمستعملان سهف: السَّهْفُ: تَشَحُّطُ القتيل، يَسْهَفُ في نَزْعه واضطرابه، قال:

ماذا هنالِك من أسوانَ مُكتئبٍ … وساهفٍ ثَمِلٍ في صَعْدَةٍ قِصَمِ

والسَّهْفُ: حَرْشفُ السَّمَك خاصّة سفه: السَّفَهُ والسَّفاهُ والسّفاهةُ: نقيضُ الحِلْم وسَفِهُتَ ْأحلامُهم. وسَفُهَ الرَّجلُ: صار سفيهاُ. وسَفِهَ حِلْمَهُ، ورأيَهُ وتَفْسَه، إذا حملها على أمرٍ خطأ. وقولُ اللهِ عزّ وجلّ: " إلاّ من سَفِهَ نَفْسَه " مثل قولهم : صَبَر نَفْسَه، ولايُقالُ: سَفِهت زيداً ولا صَبَرته.

باب الهاء والسين والباء معهما

س ه ب، ب ه س، س ب ه مستعملات سهب: فَرَسُ سَهْبُ: شديد الجَرْي، بطيء العَرَق، قال:

وقد أغدو بِطِرْفٍ هي … كَلٍ ذي مَيْعَةٍ سَهْبِ