باب الهاء والطاء والباء معهما

الهَمْزُ: العَصْرُ، تقول: هَمَزْتُ رأسَه، وهَمَزْت الجَوْزَة بكفي. وإنّما سُمِّيَتِ الهَمْزة في الحروف، لأنّها تُهْمَزُ، فَتُهَتُّ فَتُهْمَز عن مُخْرَجها. تقول: يَهُتُّ فلانٌ هتًّأ، إذا تكلَّم بالهمز.

والهَمّاُز والهُمَزَةُ: مَنْ يَهْمُِ أخاه في قفاه من خلفه بعَيْب. واللُّمَزَةُ: في الاستقبال. قال: وإن تَغَيَّبْتُ كنتَ الهامزَ اللُّمَزَه زهم: لحمٌ زَهِمٌ، أي: مُنْتِنٌ، والزُّهُومةُ: ريحُه.

والزُّهْمُ: لحم الوحش من غير أن يكون فيه زُهُومة، ولكنّه اسم له خاصّ.

باب الهاء والطاء والذال معهما

ذ ه ط مستعمل فقط ذهط: الذَّهْيَوْطُ: مكان.

باب الهاء والطاء والرّاء معهما

ه ط ر،هر ط، طهر، رهط مستعملات ط ر ه، ر طه مهملان هطر: هَطَرَة يَهْطِرُه هَطْراً، كما يُهْبَجُ الكلبُ بالخَشَبة.

هرط: نَعْجةٌ هِرْطةٌ، أي، مَهزولةٌ، ولا يُنْتَفَعُ بلحمِها غُثُوثةً.

وفلانٌ يَهْرِطُ في كلامِه، إذا سَفْسَفَ وخَلَّطَ.

والهَرْطُ لغة في الهَرْت. وهو المَزْق، ويقال: بل الهَرْطُ في الشِّدقين، والهَرْطُ في الأشياء، المَزْقُ العَنِيف.

طهر: الطُّهْرُ: نَقيضُ الحَيْض. يقال : طَهَرَتِ المرأةُ وطَهُرَت - لغتان، فهي طاهر. إذا انقطع، وهي ذات طُهْر. وتَطَهَّرَتْ، أي: اغتسلت وأَطْهَرَتْ .

والاطَّهارُ: الاغتِسال في قوله تعالى : " وإن كنتم جُنُباً فاطَّهَّروا " ، وقوله عزّ وجلّ : " رجالٌ يُحَبُّون أن يتطهّروا " يعني: الاستِنْجاء بالماء. والتَّطَهُّر أيضا: التَّنَزُّهَ والكفُّ عن الإِثْمِ.

وفلانٌ طاهرُ الثِّياب، أي: ليس بصاحبِ دَنَسٍ في الأَخْلاق، قال: ثياب بني عَوْفٍ طَهَارَى نقّيةٌ وأوجُهُهُم بيضُ المَسافِرِ غُرّانُ أخرجه على سُودان وحُمران.

والطَّهُور: اسم للماء الذي يُتَطَهَّرُ به ، كالوضُوء للماء الذي يُتَوَضَّأُ به . وكلّ ماء نظيف اسمه طهُور.

والتّوبة التي تكون بإقامة الحدود: طَهُور للمُذْنب تُطَهِّره تطهيرا.

والمِطَهْرةُ إناءٌ من الأَدَم يُتّخذ للماء.

والطَّهارةُ: فضلُ ما تطهَّرت به.

والعَرَبُ تجمَعُ طُهْر النِّساء: أطهاراً، وهي أيّامُها التي لا تحيض فيها ، قال:

قومٌ إذا حاربوا شَدُّوا ماذِرَهُمْ … دونَ النّساء ولو بانت بأطهارِ

وقوله تعالى : " لا يَمَسُّهُ إلاّ المُطهَّرون " ، أي: الملائكة، يعني الكتاب.

رهط: الرَّهْطُ: عددٌ يُجْمَع من ثلاثةٍ إلى عَشَرةٍ، ويُقال: من سَبْعة إلى عَشَرة، وما دون السَّبْعةِ إلى الثّلاثة نَفَر. وتخفيفُ الرَّهْطِ أحسنُ من تثقيله.

والتَّزْهيطُ: عِظَمُ اللَّقْمِ، وشِدَّةُ الأَكْل، قال يا أَيَّها الآكُل ذو التَّرهيطِ وهو الدَّهُوَرةُ أيضاً.

والرّاهِطاءُ: جُحْرُ اليَرْبوعِ، بين القاصِعاء والنّافِقاء، يَخْبَأُ فيه أولادَهُ.

والرِّهاط، وواحدها رَهْط: أدمٌ تُقْطَّع كقَدْرِ ما بين الحُجْزة إلى الرُّكْبه. ثمّ تُشَقُّ كأمثالِ الشُّرُكِ تَلْبَسْه الجاريةُ، قال:

بضربٍ في الجماجمِ ذي فُرُوغٍ … وطَعن مِثْلِ تَعطيطِ الرِّهاطِ

وقال:

مَتَى ما أَشَأْ غيرَ زَهْو الملو … كِ أجْعَلْكَ رَهْطاً على حُيَّضٍ

والعددُ: أَرْهِطة، ويجوز أن تقول: هؤلاءِ رَهْطُكَ وأَرْهُطُكَ، كلّ ذلك جميعٌ، وهم رجالُ عشيرتك والأراهطُ الجمع أَيْضاً. قال:

يابؤسَ للحَرْبِ التي … وضعت أراهِطَ فاستراحوا

أي: أراحتهم من الدنيا بالقتل.

باب الهاء والطاء واللاّم معهما

ه ط ل، طهل مستعملان فقط هطل: الهَطَلانُ: تتابُع القَطْر المُتَفَرِّق العظام. والسحاب يَهْطِل. والعين تَهْطِل بالدُّموع ودَمْعٌ هاطل.

والهَيْطلُ والهَياطِلةُ جِنسٌ من التّرك والسِّند، قال: حَمَلْتُهم فيها مع الهَياطِلهْ أَثْقِلْ بهم من تِسْعةٍ في قافلهْ طهل: الطَّهْلِيَةُ: الطَّينُ في الحَوْض، وهو ما انْحَتَّ فيه من الحَوْض بعدما لِيطَ.

والطَّهلِيَة: الأَحْمَقُّ الّذي لا خَيْرَ فيه.

باب الهاء والطاء والفاء معهما

طهف مستعمل فقط طهف: الطَّهْفُ: طعامٌ يُتَّخَذُ من الذُّرة، يُخْتَبَزُ.

باب الهاء والطاء والباء معهما

ه ب ط، بهط مستعملان فقط هبط: