جد:

والمِجَشَّةُ: رَحىّ صغيرةٌ تُجَشُّ بها الجَشيشة، ولا يقال للسَّويق: جَشيشةٌ ولكن جَذيذةٌ.

والجَشَّةُ والجُشَّةُ، لغتان،: الجماعة من الناس يُقلِبونَ مَعاً في ثَورَةِ، قال العَجّاج:

بجَشَّةِ جَشُّوا بها مِمَّن نَفَر

وبه جَشَّةٌ، أي: شِدَّةُ صَوتِ، ورَعدٌ أَجَشُّ، قال لبيد:

بأجَشَّ الصَّوتِ يَعبٌوبٍ، إذا … طَرَق الحيُّ من الغَزوِ، صَهَل

قال الخليل: الأصواتُ التي تُصاغ منها الألحانُ ثلاثةٌ: الأحَبشُّ صَوتُ من الرأسِ يخرجُ من الخَياشيمِ، فيه غلَظٌ وبُحَّةٌ فيُتبَعُ بخدرٍ موضوعٍ على ذلك الصوتِ بعينه يُقال له الوَشي، ثم يعاد ذلك الصوتُ بعَينه، ثم يُتبَعُ بوَشيٍ مثلِ الأول فهي صِياغته، فهذا الصَّوتُ الأجَشُّ.

قال زائدة: جَشَّه بالعَصَا أي ضَرَبَه بها.

والجَشُّ: كَنس البِئِر حتى تَخرُجَ حَمأتُها.

شج:

الشَّجُّ: كَسرُ الرأس، تقول: شَجَّ يَشِجُّ شَجَاً، وبينهم شِجاجٌ أي شَجَّ بعضُهم بعضاً.

والشَّجَجُ: أثرُ شَجَّةٍ في الجَبين، والنَّعتُ أَشَدُّ.

وشَجَّ الفلاة: قَطعها.

وشَجَّ الشَّرابَ بالمِزاجِ.

والأَشَجُّ: الطويلُ.

وشَجَّتِ السفينةُ البَحرَ إذا قَطَعته.

والعَربُ تُسمِّي الوَتِدَ شَجيجاً، ومَشجُوجاً.

وشَجَجتُ الفلاةَ: رَكِبتُها وعَلَوتُها.

باب الجيم مع الضاد

ض ج، ج ض مستعملان

ضج:

يقال: هو ضَجيجُ البَعير، وضَجاجُ القَومِ وهو لجَبُهم، وقد ضَجَّ تيضِجُّ ضَجَاً، قال العجاج:

وأغشَتَ الناسُ الضَّجاجَ الأَضجَجا

أظهر التَّضعيف.

جض:

جَضَّ عن الشَّيء أي حادَ عنه: وجاضَ مِثلهُ.

باب الجيم مع السين

ج س س، س ج ج مستعملان

جسس:

جَسستُه بيدي أي لمستُه لأنظُرَ مَجَسَّه أي مَمَسَّه.

والجَسُّ جَسُّ الخبر، ومنه التَّجَسُّسُ للجاسُوسِ.

والجَسّاسةُ: دابَّةٌ في جَزيرة البحر تُجسّ الأخبارَ وتأتي الدَّجّال.

والجَواسُّ من الإنسانِ: اليَدان والعَينان والفَمُ والشَّمُّ، الواحدةُ جاسَّةُ، ويقال بالحاء.

سجج:

رُمّانَةٌ سَجسَحةٌ أي لا حامِضةٌ ولا حُلوة.

وفي الحديث: " الجَنَّةُ سَجسَجٌ. لا فيها حَرٌ يؤذي ولا بَردٌ " .

والسَّجاجُ: لبنٌ رقيق.

باب الجيم مع الزاي

ج ز، ز ج مستعملان

جز:

الجّزُّ جَزُّ الشَّعر والصُّوفِ وغيره.

والجَزَزُ: الصُّوفُ الذي لم يُستعملُ بعدَ ما جُزَّ، وتقول: صُوفٌ جَزَزٌ.

والجَزاز كالحَصاد يَقعُ على الحِينِ والأوانِ.

وأجّزَّ النخلُ مثل أحصَدَ البُرُّ.

وجَزَّةُ: اسم أرض، يقال: إن الدَّجّال يخرجُ منها.

والجُزازُ: ما فَضَلَ من الأديم إذا قُطِعَ، الواحدة جُزازة.

وصُوفُ كلِّ شاةٍ جِزَّةٌ.

والجِزَائِزُ: عُهُونٌ تُشَدُّ على الهَوادِجِ.

زج:

الزِّجّاجُ جَمع زُجِّ الرُّمحِ والسَّهمِ.

والزِّجاجُ: أنياب الفَحل، قال الراجز:

له زِجاجٌ وله قَوارِضُ

ويُروى: ولهَاةٌ فارضُ.

والزَّجحُ: دِقَّةُ الحاجِبِ واستِقواسُه أيضاً، وزَجَّجَتِ المرأةُ حاجِبَها بالمِزَجِّ.

وظليم أزَجُّ: أي فوق عَينيه ريشٌ أبيضُ، والجميعُ الزُّجُّ.

والمِزَاجُّ: رُمحٌ قصيرٌ في أسفلِه زُجٌ.

والزَّجُّ: رَميُكَ بالشيء تزُجُّ به عن نفسِكَ.

ويقال للظلم إذا عَدَا: زَجَّ برجليه.

والزُّجاجُ، لغات،: القَواريرُ و " وأقلها الكسر " ، فأما في القرآن فهي " القناديل " .

والأرج من النَّعام: المُحَدَّدُ الزُّجّ، وهو مَنسِمُه، وسُمِّيَ أزَجَّ لزَجَّه.

والزُّجُ: جماعة الأزج، وهو البعيد الخَطوِ.

والزُّجُ: طرفُ مِرفَقِ الإنسانِ.

باب الجيم مع الدال

ج د، د ج مستعملان

جد:

جَدُّ الرجُلِ: نحته ومدرَبَّنا: عَظَمتُه، ويقال: غِناه.

والجدُّ: نقيضُ الهَزل.

وجَدَّ فلان في أمره وسيره أي: انكَمَشَ عنه بالحقيقة.

والجدَّةُ: مصدر الجَديد، وفلانٌ أجد ثَوباً واستجدَّه، قال: " يَجدُّ ويَبْلى والمَصيرُ إلى بِلىً " والجديدُ يستَويَ فيه الذُّكرُ والأنثى لأنه مفعُول بمعنى مُجَدَّد، ويَجيء " فعيل " معنى المفعول المخالف لِلفظ من تصريف المُفَعل.

والجُدِّةُ: جُدِّة النَّهر أي ما قرب من الأرض.

والجَدَدُ والجَديدُ: وَجهُ الأرض، قال: