جب:

والجَلَل بمعنى الأجَلِّ.

والجلجالُ في قول رؤبة:

بساهكاتٍ رُقُقٍ وجَلجال

يعني جِلالَ القِماش.

؟لج:

لجَّ يلج ويَلجُّ لجَاجاً: قال العجّاج:

وقد لجِجنا في هَواكِ لَجَجا

أي لَجاجاً.

ولُجَّةُ البحر حيثُ لا تُري أرضٌ ولا جَبَلٌ.

ولَجَّجَ القومُ: دخلوا في لُجَّةٍ وبحرٌ لُجِّيٌّ أي واسع اللُّجَّةِ.

والتجَّ الظَّلامُ: أختلط والأصواتُ اختلطت وارتفعت.

والَّجلَجَةُ: كلام الرجل بلسانٍ غير بَين، وهو يُلجلِجُ لسانه، وقد تَلَجلَجَ لسانه، قال:

ومنطِق بلسانٍ غير لجلاجٍ

قال: وربما تَلجلجُ اللُّقمةُ في فَمِ الأكل من غيره مَضغٍ، يعني يُقلبُها في فمه، قال:

يُلَجلِجُ مُضْغةَ فيها أنيضّ … أصَلت فهي تحتَ الكَشحٍ داءُ

وكلامٌ مُلَجلَجُ: مُختلطٌ.

وفلانٌ يلِجُّ بالشيء أي يُبادرُ به فيؤخذُ، يقال: تَلَجلَجَ داره أي أخذها منه.

واللُّجمة اسم من أسامي السيف، وإنما هو اللُّجُّ.

وقال في لجَلجَةِ اللسان:

ولم تُلفِني ولم تُلفِ حِجتي … بلَجلَجَةٍ أبغي لها من يُقيمها

؟؟؟؟؟باب الجيم مع النون

ج ن، ن ج مستعملان

جن:

الجنُّ: جماعة وَلَدِ الجانِّ، وجمعهم الجِنَّةُ والجِنّانُ، سُمُّوا به لا ستِجنانِهم من الناس فلا يُرونَ. والجانُّ أبو الجِنِّ خُلِقَ من نار ثم خُلق نَسله.

والجانُّ: حيَّةٌ بيضاء، قال الله عز وجل " تَهتزُّ كأنَّها جانُ وَلي مُدبِراً " .

والمَجَنَّةُ: الجنُون، وجُنَّ الرجلُ، وأجَنَّه الله فهو مَجنُونٌ وهم مَجانينُ.

ويقال به جنَّةٌ وجنونٌ ومَجَنَّة، قال:

من الدارميّينَ الذين دِماؤُهم … شفاءٌ من الدّاءِ المَجَنةِ والخَبلِ

وأرض مَجَنَّةٌ: كثيرةُ الجنِّ.

والجَنانُ: رُوعُ القلبِ، يقال: ما يستقرُّ جَنانُه من الفَزَعِ.

وأجَنَّتِ الحاملُ الجنينَ أي الولد في بطنها، وجمعُه أجِنَّة.

وقد جَنَّ الولدَ يجِنُّ فيه جَنّاً، قال: حتى إذا ما جَنَّ في ماء الرَّحِم ويقال: أجَنَّة اللَّيل وجَنَّ عليه اللَّيلُ إذا أظلم حتى يَستره بظُلمته.

واستجنَّ فلانٌ إذا استتر بشيءٍ.

والمِجَنُّ: التُّرسُ.

والجَنجَنُ والجَناجِنُ: أطراف الأضلاعِ مما يلي الصَّدرِ وعظمَ القلبِ.

والجَنَّةُ: الحديقة وهي بُستانٌ ذاتُ شَجَرٍ ونُزهةٍ، وجمعُه جَنّات.

والجُنَّةُ: الدرع، وكلُّ ما وقاك جُنَّتُك.

والجَنَنُ: القبر، وقيل للكَفَنِ أيضاً لأنه يُجنُّ فيه الميِّتُ أي يُكَفَّن.

نج:

النَّجنجَةُ: الجَولةُ عند الفزعةِ.

والأنجُوجُ: رِبحٌ طيِّبٌ.

ونّجنَجَ إبلَه: ردَّها عن الحَوض.

ونَجنَجَ أمره: أي رَدَّدَ ولم يُنفِذه، قال العجاج:

ونَجنَجَت بالخَوفِ من تَنَجنَجَا

باب الجيم مع الفاء

ج ف، ف ج مستعملان

جف:

جَفَّ يَجَفُّ جُفُوفاً.

والجُفُّ: ضَربٌ من الدِّلاءِ، قال:

كلُّ عَجُوزٍ رأسها كالقُفِّة … تَسعَى بجُفِّ مَعَها هِرشَفَّه

ويقال: هو الذي يكون بين السَّقائين يملؤون به المزايد قال زائدة: الجُفُّ الشيءُ الخَلَقُ والشّيخُ الكبي، وقشر كل شيءٍ جُفُّه.

والجُفُّ: قِيقاءةُ الطَّلعِ، وهو الغِشاءُ الذي يكونُ على الوَليعِ، وجمعُه جُفوف، قال:

وتبسمُ عن نَيِّر كالوَلي … عِ شقَّقَ عنه الرُّقاةُ الجُفُوفا

والجُفوَةُ والجُفُّ: جماعة من الناس. والتِّجفافُ معروف، ويُجمع على التَّجافيف.

والتَّجفاف بنصب التاء: مصدر بَدَلَ التَّجفيف، وتقول: جَفَّفتُ التِّجفافَ تَجفافاً أي تَجفيفاً ويقال: اعزل جُفافه عن نَدِيَّه أي ما جَفَّ منه.

والجَفيجَف: القاعُ المستديرُ الواسعُ وأنشد:

يَطوي الفَيافي جَفجَفاً فَجَفجَفا

فج:

الفَجُّ: الطَّريق الواسِعُ في قُبُل جَبَلٍ ونحوهُ، ويُجمع فِجاجاً.

والفَجَجُ أقبحُ من الفَحَجِ، ورجلٌ أفَجُّ.

والنَّعامةُ تُفِجُّ إفجاجاً إذا رمت بصومها، قال ابن القربة: أُفجُّ إفجاجَ النَّعامة وأجفِلُ إجفال الظَّليم.

وأفِجُّ إفجاجاً أي أسرح وأُفاجُّ لغةٌ.

والفَجفَجَةُ: الصَّلفُ.

باب الجيم مع الباء

ج ب، ب ج مستعملان

جب: