درن:

والمادَّةُ: أَعرابُ الإِسلام، وأصل العرب وهم الذين نَزَلوا البَوادي.

والمِدادُ: ما يُكتَبُ به، يقال: مُدَّني يا غلامُ، أي أَعطِني مُدَّةً من الدَّواةِ، وأمدِدْني جائز، فإِن قُلتَ: أَمِدَّني خُرِّجَ على مجرى المَدَد بها والزِّيادة ويكون في معنى المَدَد.

والمَديدُ: شَعيرٌ يُجَشُّ ثم يُبَلُّ فتَضفَره الاِبِل.

والمُدَّة: الغاية، وتقول: هذه مُدَّة عن غَيْبَته، وله مُدَّة أي غاية في بقاء عَيشِه.

ومَدَّ اللهُ عُمْرَكَ أي جَعَلَ لعُمْرِكَ مُدَّةً طويلة.

والمُدُّ نصف صاعٍ، والصّاعُ خمسةُ أرطالٍ وثُلْث، ويقال: إنّه مِثلُ القَفيزِ السناني كذا.

ولعبة للصِّبيان يقال لها: مِداد قيس.

والتَمَدُّد كتَمَدُّدِ السِّقاء، وكذلك كلُّ شيءٍ يبقى فيه شِبْهُ المَدِّ.

والامتِدادُ في الطول، وامتَدَّ بهم السَّيْرُ أي طالَ.

وأمَدَّ الجُرْحُ أي: اجتمعت فيه المِدَّة.

وسُبحانَ اللهِ مدادَ كلماتِه من المَدِّ لا من المداد الذي يُكتَبُ به، ولكنَّ معناه على قَدْر كَثرتها وعَدَدها.

والأَمِدّةُ: المِساك في جانِبَي الثوب إذا ابتُدِىءَ في عَمَلِه، والتثنيةُ أَمِدّانِ بوزن أفعِلانِ.

والمدَيد: بَحرٌ من العَروض نحوُ قوله:

يا لَبَكرٍ انشروا لي كُلَيباً … يا لَبَكْرٍ أينَ أين الفِرارُ

الثلاثي الصحيح

باب الدال واللام والتاء معهما ت ل د يستعمل فقط

تلد:

التِّلادُ: كُلُّ ما تَرِثُه عن أبيكَ وغيرِه فهو تالِدٌ وتَليد ومُتلِد.

والتليد من الجواري هي التي تولَدُ في مِلْكِ قومٍ وعندهم أَبَواها.

باب الدال واللام والظاء معهما

د ل ظ يستعمل فقط

دلظ:

دَلَظَ يَدْلِظُ دَلْظاً وهو الدَّفْعُ الشَّديد.

والدَّلْظ: الزَّحْمُ بالمَناكِب في القتال والمُزاحَمة، ومنه الدَّوالِظةُ.

والدِّلاظ وهو الصَّدْمُ، قال البراضُ بنُ قيس:

فيالَك شدةً ما قد شَدَدْنا … صَبَرنا للصَّفائِحِ والدِلاِّظِ

والدَّلَنْظَى: الجَمَل الضَّخْم الغليظ المَناكِب، وناقةٌ دَلَنْظاة، واشتُقَّ من الدَّلظ والجميع الدَّلائظ والدَّلاظىَ، وما كانَ دَلَنظَى. وقدِادْ لَنْظَى اد لنظاءً.

باب الدال والثاء والراء معهما

د ث ر، ث ر د يستعملان فقط

دثر:

الدُّثورُ: كَثْرةُ المال، ويقال: هم أهلُ دَثرٍ ومالٌ دَبْرٌ بمعناه.

ودَثَرَ أي دَرَسَ فهو داثِرٌ، ورُوي عن الحَسَن أنه قال: حادِثوا هذه القلوبَ بذكر الله فإنها سريعةُ الدُثور والدِّثار من فِعل المُتَدثرِّ.

ثرد:

الثَّريدة معروفة.

والتَّثريدُ في الذَّبيحةِ: تفسيخُ الجِلْد وتركُ الإِجهاز عليها، والكلالة أداة للذَّبْح.

باب الدال والثاء واللام معهما

د ل ث يستعمل فقط

دلث:

يقال: الدِّلاث من الإبل: السريع، قال كُثَيِّر:

دِلاثُ العَتيق ما وَضَعتُ زمامَه … مُنيفٌ به الهادي إذا احتَثَّ ذامِلُ

والمَتدَلِّثُ: المُسْرِعُ، واندَلَثَ على وَجْهه أي مَشَى سرِعاً.

باب الدال والثاء والنون معهما

ث ن د يستعمل فقط

ثند:

الثُّنْدُوة: لَحْمُ الثَّدْيِ، وجماعتها ثُنْدُوات.

والمُثْدِن: الكثير اللَّحْمِ المسْتَرخي.

باب الدال والثاء والميم معهما

د م ث و ث م د يستعملان فقط

دمث:

الدَّماثةُ: اللِّينُ، والدَّمْثُ المكان السَّهْلُ.

والدَّميث: السَّهْل الخُلُق، وقد دَمِثَ دَمَثاً، والاسْمُ الدَّماثة.

ثمد:

الثَّمدُ: الماء القليل يبقى في الأرض الجَلد.

ويقال: الثَّمْدُ الماءُ القليل يظهَرُ في الشتاء ويذهَب في الصَّيف.

والإِثمِدُ: حَجَرُ الكُحْل.

باب الدال والراء والنون معهما

د ر ن، ر د ن، ن د ر، ر ن د، د ن ر، ن ر د مستعملات

درن:

الدَّرَنُ: تَلَطُّخُ الوَسَخُ، وثَوْبٌ دَرِنٌ وأَدْرنُ داخِلٌ عليه ويجوز في الشِّعْر قال رؤبة يمدح رجلاً:

إِنِ امرُؤٌ دَغْمَرَ لونَ الأَدْرَنِ

سَلِمتَ عِرْضاً ثوبُه لم يُدْكَنِ

والفِعلُ دَرِنَ يدرَنُ.

والدَّرينُ: اليَبيسُ الحَوْلِيُّ، ويقال: ما في الأرض من اليَبيس إلاّ الدُّرانةُ.

والدُّرَيْنةُ: الأَحمَقُ بلغة ناسٍ من أهل الكوفة.