رمد:

والدَّبرُ: النَّحُلُ، والجميع الدُّبُور.

والتَّدابُر: المُصارَمة والهِجْران، وهو أن يُوَلِّي الرجل صاحبَه دُبُرَه ويُعرضَ عنه بوَجهه.

بدر:

البَدْر: القَمَر ليلةَ البَدْر وهي أربعَ عشرةَ، وسُمِّيَ بذلك لأنّه يُبادِرُ بالطُّلوع عند غروب الشمس، لأنَّهما يتراقبان في الأفُق صُبحاً.

والبَدْرة كِيسٌ فيه عشر آلاف دِرهمٍ أو ألفٌ والجميع: البُدور، وثلاث بَدَرات.

ويقال: لَمسْكِ السَّخْلة ما دام يرضَع: مَسْكٌ فإذا فُطِمَ فمَسْكُه البَدْرةُ.

والبادِرةُ: ما يبدُرُ من حِدَّةِ الرجل عند الغَضَب، يقال: فلانٌ مَخْشِيٌّ عند البادرة، وأخافُ حِدَّتَه وبادرتَه.

والبادِرتانِ: جانِباً الكِرْكِرَتَيْنِ، ويقال: عِرْقانِ اكتَنَفاها وأنشد:

تَمري بوادِرَها منها فَوارقُها

يَعني فوارقَ الإِبِل وهي التي أخذها المَخاضُ ففَرِقَتْ نادَّةً، فكلَّما أخَذَها وَجَعٌ في بطنها مَرَتْ، أي ضَرَبَت بخُفِّها بادِرةَ كِرْكِرَتِها، وقد تفعَل ذلك عند العطش.

والبَيُدَرُ مجمَعُ الطعام حيث يُداسُ ويُنَقَّى.

وابتَدَرَ القومُ أمراً وتبادرَرُوا أي بادَرَ بعضُهم بعضاً فبَدَرَ بعضُهم فسَبَقَ وغَلَبَ عليهم.

وبَوادِرُ الإنسانِ وغيره: اللَّحْمةُ التي بين المَنكِب والعُنُق، قال:

وجاءَتِ الخَيْلُ مُحمَراً بَوادِرُها

باب الدال والراء والميم معهما

د ر م، ر د م، م ر د، ر م د، م د ر، د م ر مستعملات

درم:

الدَّرَمُ: استِواءُ الكَعْبِ وعظمِ الحاجِب ونحوه إذا لم يَنْبَتِرْ فهو أَدْرَمُ، والفعل دَرِمَ يَدْرَمُ فهو دَرِمٌ.

ودَرِمٌ: اسْمُ رجلِ من بني شيبان ذكره الأعشى فقال:

ولم يُودِ من كنتَ تَسْعَى له … كما قيلَ في الحَرْبِ أَوْدَى دَرِمْ

والدَّرّامةُ من النساء: السيِّئةُ المشي، قال:

من البِيض، لا دَرّامةٌ فَمَليّةٌ … تَبُذُّ نِساءَ الناسِ دَلاًّ ومِيَسما

والدَّرَمُ في الأسنان: كَسرُها وانثِلامُها.

والدَّرَمانُ: مِشية الأرنب والفَأرةِ والقُنْفُذِ ونحوها، والفعل دَرَمَ يدرِمُ.

والدَّرّامةُ: اسْمُ القُنفُذةِ والأرنب.

والدَّرّامةُ: نَعْتٌ للمرأةِ القصيرة.

وبَنوُ دارِمٍ من تَميم، فيها بيتُها وشَرَفُها.

ردم:

رَدَمتُ الثُّلْمةَ والبابَ أردِمُ رَدْماً أي سَدَدْتُه، والاسم الرَّدْم وجمعُه رُدُوم، وثوبٌ مُرَدَّم ومُلَدَّم إذ رُقِّعَ، وقال عنترة:

هل غادَرَ الشُّعَراءُ من مُتَرَدَّمِ

أي مُرَقَّع مُستَصْلَحٌ.

والرَّدْمُ: سَدُّ ما بيننا وبينَ يأجوجَ ومَأْجُوجَ.

مرد:

المَرْدُ: حَمْلُ الأَراك.

والمَرْدُ: دَفعُك السفينة بالمُرْديِّ أي خَشبَة يدفع بها المَلاّح السّفينة، والفعل مَرَدَ يمرُد مَرْداً.

ومُرادٌ: حيٌّ في اليَمَن، ويقال: الأصل من نِزارٍ.

والمَرادة: مصدر المارِد.

والمَريدُ: من شياطين الإِنْس والجِنِّ.

وقد تَمَرَّدَ عليه أي عَصَى واستَعْصىَ.

ومَرَدَ على الشيءِ أي عَتَا وطَغَى، وكذلك قولُه تعالى: " مَرَودوا على النِّفاقِ " .

والتِّمْرادُ: بيتٌ صغير يُجعَلُ في بيوت الحَمام لِمبيضة، فإذا كانت نَسَقاً بعضها فوق بعضٍ فهي التَّماريدُ، وقد مَرَّدَها صاحبها تمريداً وتِمراداً بالكَسْر.

والتمراد: بالفتح، اسْمٌ.

والتمريدُ: تمليسُ الطِّينِ والتَسوية كما مُرِّدَ صَرْحُ سُلَيمان عليه السلام.

ومَرِدَ الأَمرَدُ مُرودةً ومَرَداً، وجمعُه مُرْدٌ.

وتَمَرَّدَ فلانٌ زماناً ثمّ خَرَج وجهُه، وذلك أن يبقَى حَسَناً أمرَدَ.

ورَمْلة مَرْداء: لا تُنبتُ شجرةً إلا نُبذَاً من بُقُول، أي قليلاً، وهي صُلبَةُ المَوْطِئُ.

وإمرأةٌ مَرْداءُ: لم يُخْلَقْ لها إسبٌ.

رمد:

الرَّمَدُ: وَجَعُ العين، وعَيْنٌ رَمْداءُ، ورجلٌ أرمَدُ ورَمِدٌ.

وقد رَمِدَتْ عينه وأرمَدَتُ.

وصارَ الرَّمادُ رِمْدِداً أي هَباءً أدَقَّ ما يكون، والرَّمادُ دُقاق فحم من حُراقةِ النّار.

والمُرَمَّدُ من اللحم: الشِّواءَ يُمَلُّ في الجَمْر، ورَمَّدْتُه فهو مُرَمَّدٌ.

ورُمَّدتِ النّاقةُ ترميداً فهي مُرَمَّدة إذا أنزَلَتْ شيئاً من اللَّبَنِ عند النِّتاح أو قُبَيلَه.

ورَمِدَ القومُ وأرمَدوا: هَلَكُوا.