باب اللام والباء والميم معهما

واللُّبْنَى: شجرةٌ لها لَبَنٌ كالعَسَل، يقال له: عَسَل لُبْنَى.

واللُّبانُ: الكُنْدُر.

واللُّبانة: الحاجة، لا من فاقةٍ، بل من هِمّةٍ.

ولُبَيْنَى: اسم ابنة إبليس عليهما لعنة اللَّه.

واللَّبانُ: الصَّدْر.

واللَّبِنةُ: واحدةُ اللَّبِن، والمِلْبَنُ: الذي يُضْرَبُ به اللَّبِن، والمِلْبَنُ أيضاً: شِبْهُ مِحْمَل يُنقل فيه اللَّبِن ونحوه. والتَّلْبينُ: فِعْلُك حين تَضْرِبه، وكلّ شيءٍ رَبَّعته فقد لبّنته.

واللَّبِنَةُ: رقعةٌ في الجيب.

وفرسٌ مَلْبُونٌ: يُسْقَى اللَّبَن.

ورجلٌ لابِنٌ تامِرٌ في قوله:

وغَرْرتَني وزَعَمْتَ أنّ.. … ..كَ لابنٌ بالصَّيْف تامِرْ

أي: ذو لَبَنٍ وذو تَمْر. وأمّا قَوْلُه: فهَل لُبَيْنَى من هَوَى التَّلَبُّنِ راجعةٌ عَهْداً من التَّأسُّنِ فقد اشتُقَّ هذا الفِعْل من اسْمها، كقولهم: تمضّر، أي: صار مُضَريّ الهَوَى.

والتَّلْبينُ: مَرَقٌ من ماءِ النُّخالة، يُجْعلُ فيها اللَّبَن.

وبناتُ اللَّبَنِ: مِعىً في البطن معروفة.

نبل:

النُّبْلُ: في الفَضْل والفَضِيلة، وأمّا النَّبالة فهي أعمُّ، تَجري مَجْرى النُّبْل، وتكون مصدراً للشّيء النَّبيل الجسيم، قال: كَعْثَبُها نبيل وهو يَعيبُها بذلك.

والنَّبَلُ: في معنى جماعة النَّبيل، كما أنّ الأَدَمَ جماعة الأديم، وكَرَم قد يجيء جماعة كريم، قال:

وأَنْ يَعْرَيْنَ إنْ كُسِيَ الجواري … فتنبو العينُ عن كَرَمٍ عِجافِ

وفي بعض القول: رجلٌ نَبْلٌ. وامرأةٌ نَبْلةٌ وقومٌ نِبال.. وفي المعنى الأوّل: قوم نُبَلاء.

والنَّبَلُ: عِظام المَدَر والحِجارة ونحوها، الواحدةُ: نَبَلة، ويقال للصِّغار أيضاً: نَبَل، وهذا من الأضداد.

وقال رجلٌ من العرب تُوُفِيَ أخوه فأورثه إبلاً فعيّره رجل بأنّه فرح بموت أخيه لمَا ورثه، فقال الرّجل:

أَفْرَحُ أن أُرْزَأَ الكِرامَ وأَنْ … أُورَثَ ذوداً شصائصاً نَبَلا

إن كنتَ أَزْنَنتَني بها كَذِباً … جَزْءُ، فلاقيتَ مِثْلَها عَجِلا

يعني: صِغار الأجْسام.

والنَّبلُ: اسمٌ للسِّهام العربيّة، وصاحبها: نابل، وحِرْفتُه النِّبالة، وهو أيضاً النَّبّال، وإذا رجعوا إلى واحد قالوا: سَهْمٌ.

وتقول: نَبَلتُ فُلانا بكِسْرةٍ أو بطعامٍ أَنْبُلُهُ نَبْلاً إذا ناولته شيئاً بعد شيءٍ، قال: فلا تَجْفُواني وانْبُلاني بكسرةٍ

باب اللام والنون والميم معهما

ن م ل مستعمل فقط

نمل:

النَّملُ: قروحٌ تَخْرُجُ في الجَنْبِ، ورُقيَتُها: أَنْ يُقال: العَرُوسُ تَحْتَفِل، وتَقتالُ وتَكْتَحل، غير أن لا تَعْصي الرَّجُل…

والنَّمْلُ، والجميع: النِّمال، والواحدة: نَمْلة، قال:

تَدِبُّ دبيباً في العِظامِ كأنّه … دَبيبُ نِمالٍ في نقاً يَتَهَيَّلُ

ورجلٌ نَمِلٌ: نمّام، قال الكميت:

ولا أزعِجُ الكَلِمَ المُحفِظا … تِ للأقربينَ ولا أُنْمِلُ

أي: لا أمشي بالنَّميمة، وهي: النّملة.

ورَجُلٌ نَمِلُ الأَصابع: لا يكاد يَكُفُّ عن العَبَث بأصابعه، وكذلك يُقالُ للفَرَس الذي لا يكاد يستقرّ: إنّه لَنَمِلُ القوائم.

والنَّمَلُ: الخَدَرُ، تقول: نَمِلَتْ يَدُهُ نَمَلاً.

والأَنْمُلةُ: المَفصِل الأعلى الذّي فيه الظُّفْرُ من الإصْبَع.. ورجل مُؤَنمَلٌ الأصابع، أي: غليظ أطرافها.

ويقال له: نَمِلٌ، نعت له في الغِلَظ… والنَّمِلُ: الرّجل الذّي لا ينظُرُ إلى شيءٍ إلاّ عَمِلَهُ.

والنّملة: مَشَقٌّ في حافر الدّابّة.

والنَّأْملةُ: مَشْيُ المُقَيَّد.. يُنَأْمِل في قيده.. والبعيرُ يُنَأْمِلُ في مَشْيه.

وكتابٌ مُنَمَّلٌ: مكتوبٌ، هُذَليّة.

باب اللام والفاء والميم معهما

ل ف م، ف ل م مستعملان فقط

لفم:

اللِّفام: النِّقاب على طَرَف الأَنف مثل اللِّثام على الفَم، وقد لَفَمَتْ فاها بلِفام، إذا نَقَّبَتهُ.

فلم:

الفَيْلم: المُشطُ الكبيرُ، وإنّما هو المِدْرَى.

والفَيْلَمُ: العظيمُ، قال البُرَيق الهُذَليّ:

ويَحْمي المُضافَ إذا ما دَعا … إذا فَرَّ ذو اللِّمَّةِ الفَيْلَمُ

باب اللام والباء والميم معهما