لوم:

وتقول: النّاس بذي بِلِّيِّ وذي بَليٍّ، أي: متفرّقون.

وأَمّا بَلَى فجواب استفهامٍ فيه حرف نفي، كقولك: أَلَمْ تَفْعَلْ كذا، فتقول: بَلَى.

وبُلِيَ الإنسانُ وابْتُلي إذا امْتُحِنَ، قال:

بُلِيتُ، وفُقْدانُ الحبيب بَلِيّةٌ … وكَمْ من كريمٍ يُبْتَلَى ثُمّ يَصْبِرُ

والبَلاءُ، في الخَيْر والشَّرِّ. واللَّه يُبْلي العَبْدَ بلاءً حَسَناً وبَلاءً سَيِّئاً.

وأَبْلَيْت فُلاناً عُذْراً، أي: بَيَّنْتُ فيما بيني وبينَه مالا لَوْمَ عليّ بعده.

والبَلْوَى: هي البَليّة، والبَلْوَى: التَّجْرِبة، بَلَوْتُه أَبْلُوه بَلْواً.

يلب:

اليَلَبُ والأَلَبُ، لغتان: البَيْضُ من جُلودِ الإبِل، والجميعُ: اليَلَب أَيْضاً، وهي أن تؤخذ البَيْضة، فيُجْعَلُ عليها جلودٌ حتّى تغشّى كلّها كهيئة ما تُعْمَلُ الدِّباب، ثم يُتْرَكُ على البَيْضة حتّى يَيْبَس. ثم يُقْلَعُ عنها ويُجْعَل على الرُّؤوس بمنزلة البيضة، قال

علينا البيض واليَلَبُ اليَمانى … وأسيافٌ يَقُمْنَ ويَنْحنينا

واليَلَبُ في قَوْل بَعْضهم: الفُولاذُ من الحديد. قال يصفُ البكرةَ التي يُسْتَقَى عليها: ومِحْوَرٍ أُخْلِصَ من ماءِ اليَلَبْ

لبي:

التَّلْبية: الإجابة، تقول: لَبَّيْكَ، معناه: قرباً منك وطاعة، لأنّ الإلباب القرب، أدخلوا الياء كيلا يتغيّر المعنَى، لأنه لو قال: لبّبتك صار من اللَّبَب، واشتبه.. يقولون من التَّلْبية: لَبَّيْتُ بالمكان، ولبّيت معناه: أقمت به، وأَلْبَبْتُ أيضاً، ثمّ قلبوا الباء الثّانية إلى الياء استثقالا للباءات، كما قالوا: تَظَنَّيْتُ من الظَّنِّ، وأَصْلُه: تَظَنَّنْتُ.

لبأ:

اللِّبَأ، مهموز مقصور: أوّل حَلْب عند وضع المُلَبِّىء.. وتقول: لَبَأَتِ الشّاةُ ولدها: أَرْضَعَتْه اللِّبَأَ، وهي تَلْبَؤه. وقد الْتَبَأَها وَلَدُها، أي: رَضَعَ لِبَأَها.

ولَبَأْتُ القومَ: سَقَيتهم لِبَأً، والْتَبأْتُ أنا، أي: شَرِبتُ لِبَأً.

واللَّبْأَةُ: لغة في اللَّبْوة، وهي الأُنْثَى من الأسود.

ألب:

الأَلْبُ: الصَّغْوُ.. يُقال: أَلْبُهُ مَعَهُ.. وصار النّاسُ علينا أَلْباً واحداً في العداوة والشّرّ. وقد تألّبوا عليه تألُّباً، إذا تضافروا عليه.

والأَلْبُ: الطَّرْد، قال: يَأْلُبُها حمران أَيَّ أَلْبِ أي: يَطْرُدُها طَرْداً شديداً.

بال:

البئيلُ: الصَّغيرُ النَّحيفُ الضّعيفُ، مثل: الضَّئيل.. وقد بَؤُل يَبْؤُل بآلةً.

والبألة: القارورة بلغة بلحارث، وهي بالنّبطية بالتّاء.

إبل: الإبِلُ المُؤَبَّلّةُ: الّتي جُعِلَتْ قَطِيعاً قَطِيعاً، نعت في الإبل خاصّة.

والإبَّوْل: طولُ الإقامة في المَرْعَى والمَوْضع.

ورَجُلٌ آبل: ذو إِبل.. وحِمارٌ آبل: مقيم في مكانه لا يبرح.

وأَبَلَتِ الإبل تأبُل أبلاً، أي: اجتزآت بالرّطب عن الماء. وتأبّل الرَّجُلُ عن امرأته تأبُّلا، أي: اجتزأ عنها، كما يجتزىء الوحش عن الماء، قال لبيد:

وإذا حَرَّكتُ غَرْزي أَجْمَرَتْ … أو قرابي عَدْوُ جَوْنٍ قد أَبَلْ

أي: اجتزأ عن الماء بالرّطب.

والأَبِيلُ: من رُءُوس النَّصارَى، وهو الأَيْبُليّ.

وقولُه جلّ وعزّ: " وأرسل عليهم طَيْراً أبابيل " أي: يتبعُ بَعْضُها بَعْضاً إبِّيلاً إبِّيلاً، أي: قطيعا خلف قطيع، وخَيْلٌ أبابيل كذلك.

والأَبْلُ: الرّطْبُ، وقال بعضُهم: اليَبِيسُ.

والأَبَلُّ: الشّديدُ الخُصُومة، قال:

مارس القوم إذا لاقيتهم … بأريبٍ أو بخلاّفٍ أَبَلّ

وأَبَلّ عليهم، وأبرّ أيضاً، أي: غلبهم خبثاً.

وقيل: الإبّالةُ: الحزْمةُ من الحَطَب.

باب الّلام والميم و و ا ي ء معهما

ل و م، م ل و، م و ل، و ل م، ل م ي، م ل ي، م ي ل، ل م ء، ل ء م، م ل ء، ء ل م، ء م ل مستعملات

لوم:

اللَّوْم: المَلامةُ، والفعْلُ: لامَ يَلومُ. ورَجُلٌ مَلُومٌ ومَليم: قد استحقّ اللَّوْم. واللَّوْماءُ: المَلامةُ، قال:

ألا يا جارتي غُضِّي … عن اللَّوْماءِ والعَذْلِ

واللَّوْمةُ: الشَّهْدةُ.

واللاّمة، بلا همزٍ، واللاّم: الهَوْلُ، قال: