فصل أصل السعي

عُصِمَتْ مِنْ التَّلْوِيثِ حِينَئِذٍ كَرَامَةً لَهُ فَلَا يُقَاسُ عَلَيْهَا غَيْرُهَا .

وَفِي " التَّاجِ " : إنْ أَرْمَلَ مِنْ الصَّفَا إلَى الْمَرْوَةِ ، أَوْ مِنْ الْمَرْوَةِ إلَى الصَّفَا فِي بَعْضِ الْأَشْوَاطِ أَوْ فِيهَا كُلِّهَا أَسَاءَ وَلَا عَلَيْهِ ، وَمَنْ نَسِيَ الْإِرْمَالَ فَلَا عَلَيْهِ ، وَإِنْ سَعَى رَاكِبًا لَا لِعُذْرٍ أَعَادَهُ إنْ كَانَ بِمَكَّةَ ، وَإِنْ خَرَجَ وَلَمْ يُمْكِنْهُ الرُّجُوعُ أَهْدَى بَدَنَةً ، قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ : نَزَلَ آدَم عَلَى الصَّفَا فَسُمِّيَ بِاسْمِ آدَمَ الْمُصْطَفَى ، وَحَوَّاءُ عَلَى الْمَرْوَةِ فَسُمِّيَتْ بِاسْمِ الْمَرْأَةِ ، وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : كَانَ فِي الصَّفَا صَنَمٌ بِصُورَةِ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ : إسَافٌ ، وَفِي الْمَرْوَةِ آخَرُ بِصُورَةِ الْمَرْأَةِ تُدْعَى نَائِلَةَ فَأَنَّثُوهَا لِتَأْنِيثِ نَائِلَةَ ، وَقِيلَ : إنَّ إسَافًا وَنَائِلَةَ زَنَيَا فِي الْكَعْبَةِ وَمُسِخَا حَجَرَيْنِ فَجُعِلَا عَلَى الْجَبَلَيْنِ لِيُعْتَبَرَ بِهِمَا وَعُبِدَا مِنْ دُونِ اللَّهِ بَعْدَ مَا طَالَتْ الْمُدَّةُ .