باب أنواع النجاسة وأعيانها

الدَّمِ قَلِيلٌ وَمَا فَوْقَهُ كَثِيرٌ .

وَفِي الدِّرْهَمِ رِوَايَتَانِ عَنْ مَالِكٍ ، وَمِقْدَارُ الْخِنْصَرِ يَسِيرٌ ، وَسَأَلُوا مَالِكًا عَنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ فَقَالَ : لَا أُجِيبُكُمْ إلَى هَذَا الضَّلَالِ ، وَلَا أَقُولُ كَثِيرُهُ وَقَلِيلُهُ سَوَاءٌ ، يُرِيدُ أَنْ يَكْرَهَ الْحَدَّ فِي ذَلِكَ إذْ لَا أَصْلَ لِلْحَدِّ فِيهِ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ بَلْ بِالِاجْتِهَادِ ، وَقَالَ : أَرَأَيْتَ إنْ كَانَ الدِّرْهَمُ مِنْ هَذِهِ الْبَغْلَةِ الدَّرَاهِمُ تَخْتَلِفُ بِكَوْنِ بَعْضٍ أَكْثَرُ مِنْ بَعْضٍ ، وَرَوَى عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ أَنَّ قَدْرَ الدِّرْهَمِ مِنْ الدَّمِ قَلِيلٌ ، وَرَوَى ابْنُ حَبِيبٍ عَنْهُ أَنَّهُ كَثِيرٌ وَأَنَّ قَدْرَ الْخِنْصَرِ قَلِيلٌ ، قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ : كَانَ عَطَاءٌ وَغَيْرُهُ يَرَوْنَ قَدْرَ الدِّرْهَمِ مِنْهُ قَلِيلًا ، وَقَالُوا إنَّ الْأَصْلَ فِي حَدِّ يَسِيرِهِ بِقَدْرِ الدِّرْهَمِ عِنْدَ مَنْ رَآهُ ، الِاعْتِبَارُ بِالْمَخْرَجِ ؛ لِأَنَّ الْأَحْجَارَ لَا تُزِيلُ عَنْهُ أَثَرَ النَّجَسِ ، فَوَجَبَ أَنْ يُقَاسَ عَلَيْهِ الدَّمُ ؛ لِأَنَّهُ أَمْرٌ غَالِبٌ كَمَا أَنَّهُ أَمْرٌ غَالِبٌ ، وَعِبَارَةُ بَعْضٍ : وَأَمَّا مَا بَيْنَ مِقْدَارِ الدِّرْهَمِ إلَى الْخِنْصَرِ فَقِيلَ : يَسِيرٌ قِيَاسًا عَلَى الْمَخْرَجَيْنِ ، وَقِيلَ : كَثِيرٌ ، وَذَكَرَ خَلِيلٌ : أَنَّ الْمُرَادَ بِالدِّرْهَمِ الْبَغْلِيُّ ، وَأَنَّ مَالِكًا أَشَارَ إلَيْهِ فِي الْعُتْبِيَّةِ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ ابْنُ رُشْدٍ وَمَجْهُولُ الْجَلَّابِ ، وَأَنَّهُ الدَّائِرَةُ الَّتِي تَكُونُ بِبَاطِنِ الذِّرَاعِ مِنْ الْبَغْلِ ، وَكَذَا نَقَلَ التِّلِمْسَانِيُّ شَارِحُ الْجَلَّابِ وَرَدَّهُ ابْنُ فَرْحُونٍ بِأَنَّ الدِّرْهَمَ الْبَغْلِيَّ الَّذِي أَشَارَ إلَيْهِ فِي الْعُتْبِيَّةِ سِكَّةٌ قَدِيمَةٌ تُسَمَّى رَأْسَ الْبَغْلِ ، وَذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ فِي تَحْرِيرِهِ .

قَالَ ابْنُ فَرْحُونٍ : يَدُلُّ لِذَلِكَ قَوْلُ مَالِكٍ : الدَّرَاهِمُ تَخْتَلِفُ ، بَعْضُهَا أَكْبَرُ مِنْ بَعْضٍ ، قَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي " الِاسْتِيعَابِ " : قَالَ الزُّبَيْرُ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ : كَانَتْ غَلَّةُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي كُلِّ