باب في كيفية التنجيس

وَالْأَصَحُّ طَهَارَتُهُ ) لِعَدَمِ الِانْتِقَالِ ، وَالْمُرَادُ بَقَاءُ طَهَارَتِهِ ، وَكَذَا فِي مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، وَاسْتَثْنَى بَعْضُهُمْ الْمِطْحَنَةَ وَجِلْدَهَا وَالْمِدَقَّ وَالْغِرْبَالَ يَنْجُسْنَ بِطَحْنِ النَّجَسِ وَدَقِّهِ وَغَرْبَلَتِهِ وَلَوْ لَمْ يَلْتَصِقْ فِيهِنَّ شَيْءٌ ، وَإِنْ كُنَّ نَجِسَاتٌ فَخُدِمَ بِهِنَّ الطَّاهِرُ نَجُسَ ، وَأَلْحَقَ بَعْضُهُمْ بِهِنَّ الْمُوسَى النَّجِسَةَ إذَا حَلَقَ بِهَا فِي بَدَنٍ يَابِسٍ فَإِنَّ الْمَوْضِعَ نَجَسٌ ، وَمِثْلُهَا الْمِقَصُّ وَالْإِبْرَةُ وَالْمَنْسَجُ وَالْمُشْطُ وَالْمِنْجَلُ وَالْقَادُومُ وَنَحْوُ ذَلِكَ ، وَفِي " الدِّيوَانِ " عَنْ الشَّيْخِ أَبِي سُلَيْمَانَ دَاوُد بْنِ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ قَالَ : الْيَابِسُ إلَى الْيَابِسِ لَا بَأْسَ بِهِ إلَّا الْمِطْحَنَةُ وَجِلْدُهَا وَالْمِدَقَّةُ وَالْغِرْبَالُ ، فَإِذَا غُرْبِلَ دَقِيقٌ نَجِسٌ بِغِرْبَالٍ فِي جِلْدٍ نَجِسَا ، وَرَخَّصَ فِيهِمَا إنْ لَمْ يَلْصَقْ بِهِمَا شَيْءٌ ، وَإِنْ نَجُسَا وَطُهْرَ الدَّقِيقِ نَجُسَ وَرَخَّصَ ، وَإِنْ نَجُسَ الْجِلْدُ فَهُمَا طَاهِرَانِ إلَّا مَا لَصِقَ بِالْجِلْدِ مِنْ الدَّقِيقِ وَرَخَّصَ أَيْضًا ، وَإِنْ دَقَّ شَعِيرًا وَنَحْوَهُ فِي مِهْرَاسٍ نَجِسٍ فَهُوَ وَالشَّعِيرُ وَالْمِدَقُّ نَجِسَاتٌ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى ، وَفِي الثَّانِيَةِ قَوْلَانِ ، وَيَطْهُرْنَ فِي الثَّالِثَةِ ، وَإِنْ نَجُسَا وَطَهُرَ الشَّعِيرُ نَجِسْنَ فِي الْأُولَى وَفِي الثَّانِيَةِ قَوْلَانِ ، وَطَهُرْنَ فِي الثَّالِثَةِ ، وَإِنْ نَجُسَ الشَّعِيرُ نَجِسْنَ ، وَقِيلَ : لَا يَنْجُسُ طَاهِرٌ يَابِسٌ بِنَجَسٍ يَابِسٍ ، وَأَنَّ النَّجَسَ الْيَابِسَ بَاقٍ عَلَى نَجَاسَتِهِ ، وَقِيلَ : طَهُرْنَ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى تَرْخِيصًا ، وَإِنْ طُحِنَ طَاهِرٌ فِي رَحًى نَجِسَةٍ نَجُسَ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى وَفِي الثَّانِيَةِ قَوْلَانِ ، وَلَا بَأْسَ بِالثَّالِثَةِ ، وَتَطْهُرُ الرَّحَى إذَا دَارَتْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَقِيلَ : إذَا طَحَنَتْ مَا فِيهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ طَهُرَتْ وَتَنْجُسُ الرَّحَى الطَّاهِرَةُ بِمَا طُحِنَ فِيهَا وَهُوَ نَجِسٌ وَرَخَّصَ ، بِتَصَرُّفٍ ا هـ .

وَالصَّحِيحُ بَقَاءُ الطَّاهِرِ عَلَى طَهَارَتِهِ مُطْلَقًا إنْ لَاقَى