55سأذ 18 ذو القعدة 1427هـ - 10 ديسمبر 2006م فريضة الحج العظيمة-عام

ج8_ على أيه حال الكبائر لابد من التوبة منها والصغائر لابد من أن يتوب الإنسان عنها عموما فلا يصر عليها وإلا أصبحت كبيرة إذن فعليه أن يتوب من الصغائر والكبائر معا فمن تاب وأدى المناسك كأن ذلك سببا في محق ذنوبه وكفاره له وكأن حجه خالصا أن لم يرفث ولم يفسق ولم يأتي بشيء من الفسوق فهو تائب إلى الله سبحانه.

س9_ سماحة الشيخ رجل قال إذا توظفت اذبح ثورا وتوظف هل هذا نذر ؟

ج9_ ثم عدة احتمالات لهذا فمثلا هل يذبح ثورا وليمة لأهله أو لمعارفه أو ابتهاجا بما حصل له أو يتقرب به إلى الله سبحانه ففي هذة الحالة هل قال نذرت لله تعالى أو نذرت لوجه الله أو نحو ذلك فأنه يلزمه أوقال سأفعل هذا أو ذلك وفي نفسه ناويا النذر لله تعالى فأنه يلزمه أما إذا لم ينوي ذلك فلا. والله اعلم

س10_ هل يلزم الصيغة مع النية في صياغة النذر ؟

ج10_ لابد من أن يتطابق مع اللفظ أما إذا لم ينطقه فلا يلزمه حتى ولو كأن في قلبه لأنه لم يكن ذلك نذرا وبصيغة معينة مثل علي الله أو سأفعل كذا مع نيته النذر.

س11_ هل يكتفي الحاج بدفع المال لجهة معينة تقوم بالذبح عنه ام يحضر بنفسه ليرى ؟

ج11_ أن كانت الجهة أمينة يطمئن إليها ويثق بها فلا حرج عليه على أن يبلغ بعد ذلك بعملية النحر ليتحلل بعد ذلك أي بعد ذبح الهدي أم إذا لم يبلغ فلابد أن يوقت مدة زمنية معينه حتى يتحلل بعد انقضائها إشارة إلى أن الهدي بلغ محله.

س12_ هل يعتبر نهاية اليوم كافية للانتظار؟

ج12_ إذا كأن ذلك في يدا ثقة أمينة فنعم والله اعلم

س13_ أمراءة تقول هل يجوز أن تصوم عن والدها المتوفى شهر رمضان علما بأنه توفي قبل رمضان بعدة أسابيع؟