جبل:

والجُلبان: المُلك، الواحدة بالهاء، وهو حبّ أغبر أكدر على لون الماشِ، إلا أنه أشدّ كُدرةً منه وأعظم جِرماً، يُطبخ.

والجالبة والجوالب من شدائد الدهر: حالات تجي بآفاتٍ وتَجْلبها.

والجِلباب: ثوبٌ أوسع من الخِمار دون الرداء، تُغطّي به المرأة رأسها وصدرها، قال:

والعيش داجٍ كَنَفاً جلبابه

وقال الآخر: مُجلبَبٌ من سواد الليل جلباباً والجِلب والجَلب من السحاب تراه كأنه جَبَلٌ.

والجُلبة: العوذة التي يُخرَز عليها الجلد، وجمعها: الجُلَب.

وقال علقمة يصف فرساً:

بغَوجٍ لًبانه يُتمّ بَريمه … على نَفْثٍ راقٍ خشية العين مُجلِب

الغَوج: الواسع جِلد الصدر. والبَريم خيط يُعقد عليه عُوذةٌ، ويُتَمّ بَريمه أي يُطال إطالةً لسَعة صدره.

والمُجلِب: الذي يجعل العُوذة في جِلبٍ ثم يُحاط على الفرس عن أبي عمرو.

والجُلْبة: الحديدة يُرقَع بها القَدَح، وهي حديدةٌ صغيرةٌ.

والجُلبَةُ في الجبل، إذا تراكم بعضُ الصَّخرِ على بعضٍ، فلم يكن في طريقٌ تأخذُ فيه الدَّوابُّ.

لجب:

عسكرٌ لجَبٌ، واللَّجبُ صوته. وسحابٌ بالرَّهدِ، والأمواجُ كذلك، وبه لَجَبٌ. وشاة لجَبةٌ: قد ولَّى لبنها، وقد لَجُبَت لُجُوبةً، وهنَّ لجِابٌ.

وشِياهٌ لجابٌ؟، وبعضهم يثقِّلُ لأنّها نعتٌ لا يُذكر جعلوه كالاسم المفرد.

بلج:

البَلجُ والبُلجَةُ مصدر الأبلَجِ.

والبُلجَةُ: اسمٌ من الأبلَجِ، وهو البادي البُلدَةِ.

ورجلٌ أَبلَجُ طليقٌ الوجهِ بالمعروف، ورجلٌ أبلَجُ أي طليقٌ. وأبلجتِ الشمسُ إبلاحاً، أنارت وأضاءت.

وأبلجَ الحقُّ فهو مُبلِجٌ أبلجُ، ويقال: انبَلَجَ الصُّبح إذا أضاءَ.

لبج:

اللَّبَجَةُ: حديدةٌ ذات شُعَبٍ، كأنَّها كفٌّ بأصابعها، تنفرجُ فتوضع في وسطها لحمةٌ، ثم تُشدُّ إبى وتدٍ، فإذا قبض عليها الِّئبُ التَبَجَت في خطمه فقبضت عليه وصرعته، والجميع: اللَّبجُ.

ولَبَجَ به الأرض أي ضرب به.

بجل:

بَجَل أي حسبُ، قال:

ردُّوا علينا شيخنا ثمَّ بَجَل

وقال لبيد:

بَجَلي الآنَ من العيشِ بَجَل

وهو مجزومٌ لاعتِمادِه على حركة الجيم، ولأنَّه لا يتمكَّنُ في التصريف.

ورجلٌ بَجالٌ: ذو بَجالةٍ وبَجلةٍ، وهو الكهل الذي تُرى به هَيبةٌ وتَبجيلٌ وسِنٌ، وأنشد:

قامت ولا تنهزُ خطأ واشيلا … قَيسٌ تعدُّ السادة البَجلابِلا

فيَبجُلُ بذلك ولا يقال: امرأةٌ بَجالَةٌ، ورجلٌ باجلٌ، وقد بَجَلَ يَبجُلُ بُجُولاً، وهو الحَسَن الجِسمِ، الخَصيبُ في جِسمه، وقال:

النَّقدُ دينٌ، والطِّعانُ عاجِل

وأنت بالباب سمينٌ باجِل

والبُجُلُ: البُهتَانُ العظيم، يقال: رَميتُه ببُجل وقال أبو دُواد الإياديّ:

أمرؤ القَيسِ بنُ أروى مُولياً … إن رآني لآبوءَن بسُبَد

قُلتَ بُجلاً قُلتَ قولاً كاذباً … إنما يَمنضعُني سَيفي ويَد

وأمرُ يَجلَ أي عَجَبٌ.

وهذا أمر مُبجِلٌ أي كافٍ، قال الكُمَيت:

لها الرِّيُّ والصَّدرُ المَبجِلُ

والأبجلانِ في اليَدين: عِرقا الأكحلين من لَدُت المَنكِبِ إلى الكفِّ، وأنشدَ:

" عاري الأشاجعِ لم يُبجلِ "

أي لم يُفصَد أبجَلهُ ويقال: الأكحلُ ما بدا منه في الدِّراعِ في المَفصدِ.

ويقال: هُما الأبجَلانِ من الدَّوابِّ، والأكحلانِ من الناسِ.

ويقال: جئت بأمرٍ بَجيلِ أي عظيم مُنكرٍ.

وبَجيلةُ: قبيلةُ القَسريّ.

جبل:

الجَبَل: اسمٌ لكلِّ وتدٍ من أوتاد الأرض إذا عظُمَ وطالَ الأعلامِ والأطوارِ والشَّناخيب والأنضادِ فإذا صغر فهو من الأكام والقِيرانِ.

وجِبلَةُ الجبَل: تأسيسُ جِلقته التي جُبِلَ عليها.

وجِبلةُ الأرضِ: صِلابُها.

وجِبلةُ كلِّ مخلوقٍ: توسُه الذي طُبع عليه.

ويقال للثَّوبِ الجيِّد النَّسجِ والغزلِ والفتل: إنه لجيِّدُ الجِبلة.

وجِبلةُ الواجهِ: بَشرتُه.

ورجلٌ جَبلُ الوجه غليظ بشرةِ الوجهِ.

ورجل جَبلُ الرأسِ: غليظُ جلد الرأس والعِظامِ، قال الراجز:

إذا رَمَينا جَبلةَ الأشدِّ … بُمقذَفٍ باقٍ على المردِّ

والجبلُّ: الخلقُ، جَبلَهُم اللُّه، فهم مجبولون، وأنشدَ: بحيثُ شندَّ الجابلُ المجلابِلا أي حيث شدَّ أسر خلقِهم.