نزع:

والأعزل من السّماكين: الذي ينزل به القمر، والسّماك الآخر هو السّماك المرزم الذي لا ينزل به القمر، لأنّه ليس على مجراه، وهو السّماك الرامح، وقال:

لا معازيل في الحروب تنابي … ل ولا رائمون بوّاهتضامى

وواحد المعازيل: معزال.

والأعزل من الدواب الذي يميل ذيله عن دبره.

والعزلاء: مصبّ الماء من الراوية حيث يستفرغ ما فيها، ويجمع عزالي، وسميت عَزالي السّحاب تشبيها بها. يقال: أرسلت السّماء عزاليها إذا جاءت بمطرٍ منهمر. قال:

يَهْمُرها الكف على انطوائها

همر شَعِيِبِ العُرْفِ من عزلائها

ويروي: مثل فنيق الغرب.

ورجل معزال: لا ينزل مع القوم في السّفر، ينزل وحده في ناحية. قال الأعشَى:

.......... … بليون المِعْزابة المِعزال

علز:

العَلَزُ: شبهُ رِعْدَةٍ تأخذ المريض كأنّه لا يستقرّ من الوجع.

والعلز: يأخذ الحريص على الشيء فهو عَلِزٌ، وأعلزه غيره. قال:

عَلَزان الأسيرِ شُدَّ صِفادا

زعل: الزَّعِل: النشيط الأشر. زَعِلَ يَزْعَلُ زَعَلاً. قال زَعَلٌ يمسحه ما يستقر وقال طرفة:

في مكانٍ زَعِلٍ ظِلْمانُه … كالمخاض الجُرْبِ في اليوم الخَدِرْ

أي: يوم فيه طل ومطر. يقول: زعلت كأنها خائفة لا تستقر في موضع واحد وقالوا: الزَّعَلُ في الأذى والمرض وفي الجزع والهم والفرق، وهو اختلاط وقوم زُعالّى وزَعِلُونَ من الهم والجزع.

وأَزْعَلَهُ الرّعْيُ والِسّمَنُ إزعالا. قال أبو ذؤيب:

أكل الجميمَ وطاوعتْهُ سَمْحَجٌ … مثل القناةِ وأزعلتْهُ الأمْرُعُ

والزَّعْلَةُ من الحوامل: التي تلد سنة ولا تلد سنة، كذلك ما عاشت.

لعز:

اللَّعْزُ: ليس بعربية محضة.

لَعَزَها: فعل بها ذاك. ومن كلام أهل العراق: لَعَزَها لَعْزاً: باضعها.

زلع:

الزَّلَعُ: شقاق في ظاهر القدم وباطنه. فإذا كان في باطن الكف فهو الَكَلعُ.

زَلِعَتْ قدمه. والزَّلْعُ، مجزوما: استلاب شيء في خَتْل. زلعه يزلعه زلعا..

وأزلعته: أطعمته في شيء يأخذه. قال غيره: زلعت الشيء قطعته فأنبته من مكانه، فأنا زالع، وقد انزلع.

باب العين و الزاي والنون معهما

ع ن ز - ن ع ز يستعملان فقط

عنز:

العَنْزُ: الأُنثى من المَعَز ومن الأوعال والظِّباء.

والعَنْزُ: ضربٌ من السَّمَكِ، يُقالُ له: عَنْزُ الماءِ.

والعَنَزَةُ كهيئة عصا في طرفها الأعلى زُجٌّ يَتَوَكَّأُ عليها الشيخ.

وضَرْبٌ من الطير يقال له: عَنْزُ الماء.

والعَنَزَةُ والجمعُ العَنَزُ: دويبّةٌ، دقيق الخطم يكون بالبادية، وهو من السباع يأخذُ البعيرَ مِنْ قِبَلِ دُبرِه، قلّما يُرَى، يزعمون أنّه شيطان، يقال في قدّ ابن عرس يدنو من الناقة الباركة فيدخل حياءها فيندس فيه حتى يصل إلى الرَّحِم فيجد به وتسقط الناقة فتموت في مكانها.

والعَنْزُ: دابّة تكون في الماء. قال رؤبة:

وإرمٍ أَحْرَسَ فوقَ عَنْزِ

أحرس، أي: أتي عليه الدهر.

والعَنْزُ: النَّسْرُ الأنثي، وجَمْعُه: عُنوُز، ويقال: العَنْزُ: العُقاب. قال:

إذا ما العَنْزُ من ملق تدلّت … ضحيّا وهي طاوية تحوم

تناولت النّسوس بلهذميها … كما يتطوّح الجبل الجذيم

قوله: بلهذميها، أي: بمنقاريها الأعلى والأسفل. يتطوح يأخذ الحية. والعَنْزُ من الأرض ما فيه حُزونةٌ، وأَكَمَةٌ، وتلٌّ فيه حجارة.

قال الضّرير: العَنْزُ: أَكَمَةٌ سوداء غليظة.

نزع:

نَزَعْتْ الشيء: قَلَعْتُه، أَنْزِعُه نَزْعاً، وانتزعه أسرع وأخف.

ونَزَعَ الأمير عاملاً عن عمله. قال:

نزعَ الأمير للأمير المبدل

ونَزَعْتُ في القوس نَزْعاً.

والسّياق النَّزْعُ هو في النَّزْع يَنْزِعُ نَزْعاً، أي: يسوق سوقا.

والنّفسُ إذا هَوِيَتْ شيئاً، ونازَعَتْكَ إليه فإنها تَنْزِعُ إليه نِزاعاً.

ونَزَعْتُ عن كذا نُزُوعاً، أي: كففت.

والنَّزُوعُ: الجملُ الذي يُنْزَعُ عليه الماء من البئر وحده.

وبئرٌ نَزُوعٌ إذا نُزِعَتْ دلاؤها بالأيدي. والنَّزائِعُ التي تُجْلَبُ إلى غير بلادها. الواحدةُ نزيعةٌ. وكذلك النَّزائِعُ من النّساء يُزَوَّجْنَ في غير عشائرهنّ، فَيُنْقَلْنَ