عزل:

والسَّمَعْمَعُ من الرّجال: المنكمش الماضي، وهو الغول أيضاً. ويقال: غولٌ سَمَعْمَع، وأمرأة سمعمعة، كأنها غول أو ذئبةٍ.

ويقال: السَّمَعْمَعُ من الرجال: الصغير الرأس والجثة، وهو في ذلك منكر داهية.

قال:

هَوَلْوَلٌ إذا دنا القومُ نزل

سَمَعْمَعٌ كأنَّه سِمْعٌ أزلّ

هولول، أي خفيف خدوم. وقال:

سَمَعْمَعٌ كأنّني منْ جِنّ

ويقال للشيطان: سَمَعْمَعٌ لجنّته.

ويقال: النساء أربع: جامعةٌ تجمعُ، ورابعةٌ تربَعُ، وشيطانٌ سَمَعْمَعٌ ورابعتُهُنَّ القَرْثَعُ فالجامعة الكاملة في الخصال تجمع الجمال والعقل والخير كله. والرابعة التي تربع على نفسها إذا غضب زوجها. والسمعمع: الصخابة السليطة شبهت بشيطانٍ سمعمعٍ. والقرثع: البذيئة الفاحشة، ويقال: هي التي تكحل إحدى عينيها وتدع الأخرى لحمقها.

باب العين و الزاي والطاء معهما

ط ز ع يستعمل فقط

طزع:

رجل طَزِعٌ: لا غيره له. وقد طَزِعَ يَطْزَعُ طَزَعاً إذا لم يَغَرْ.

باب العين و الواي والدال معهما

ع ز د يستعمل فقط

عزد:

العَزْدُ: الجِماع.

باب العين و الزاي والراء معهما

ع ز ر - ع رز - ز ع ر - ز ر ع مستعملات ر ع ز - ر ز ع مهملان

عزر:

العَزِيرُ: ثمن الكلأ، ويجمع على عزائر. إذا حُصِدَتِ الحصائدُ بيعت مراعيها.

" وعزائرها " والتّعزيرُ: ضربٌ دونَ الحّد. قال:

وليس بتَعْزيرِ الأميرِ خَزايَةٌ … عليَّ إذا ما كُنْتُ غَيْرَ مُريب

والتعزير: النّصرة.

عُزَيْرٌ: اسم. عَيْزارٌ اسم.

عرز:

العارز: العاتب. قال الشّماخ:

وكلّ خليلٍ غَيْرِ هاضِمِ نفسِه … لِوصلِ خليلٍ صارمٌ أو مُعارِزُ

وتقول: استعْزَرَ عليّ، أي: استصعب.

والعَرْزُ واحدتها بالهاء، من الشّجر من أصاغر الثُّمام وأدقِهِ، ذات ورق صغار متفرق، وما كان من شجر الثمام من ضروبه فهو ذو أماصيخ، أُمْصُوخة في أُمْصُوخة إذا امتُصِخَت انقلعتِ العُليا من جوف السُّفلى انقلاعَ العِفاص من رأسِ المُكْحُلة.

والتَّعريز كالتعريض في الخصومة. ويقال: العَرْز: اللّوم.

قال مزاحم: التعريز: التّوذير، وإفساد وإفساد الشيء وتعييبه.

أعرز الله منه، أي: أعوز منه وأفقده وعيّب شخصه. وعرّز منه بمعناه ويقال: التعريز: الخسف والإعواز؛ أعرز الله به، أي: خسف به.

زعر:

الزَّعَرُ: قلة شعر الرأس، وقلّة ريش الطائر وتَفَرُّقُهُ، إذا ذهب أطوله وبقي أقصره وأردؤه، قال علقمة:

كأنها خاضب زُعْر قوادمُها

يقال: زَعِرَ يَزْعَرُ زَعَراً، وازعارّ ازعيراراً.

والزَّعارَّةُ، الرّاء شديدة، شراسة في خلق الرجل، لا يكاد ينقاد، ولا يلينُ، ولا يُعرف منع فعلٌ وليس لها نظائر إلاّ حَمارّة القيظ، وصَبارّة الشتاء، وعبالّة البقل، ولم أسمع منه فاعلا ولا مفعولا، ولا مصروفا في وجوه.

والزُّعْرُورُ: شجرٌ، الواحدة بالهاء تكون حمراء ثمرتها، وربّما كانت صفراء نواتها كنواة النّبق في الصّلابة والاستدارة، إلاّ أنّها مطبقة تكون مطبقة تكون اثنتين في ثمرة واحدة، ونواة النبق واحدة أبداً

زرع :

زُرْعة من أسماء الرّجال، وكذلك زُرَيعْ.

والزَّرْع: نبات البُرّ والشعير. الناس يحرثونه والله يَزْرَعُه، أي: ينميه حتى يبلغ غايته وتمامه.

ويقال للصبيّ: زَرَعَه الله أي: بلّغه تمام شبابه.

والمُزْدَرِعُ: الذي يزرع، أو يأمر بحرث زرع لنفسه خصوصا. دخلته الدّال بدل تاء مفتعل، كما يقال: اجدمعوا واجتمعوا.

قال شجاع: المُزْدَرَعْ: الأرض التي يُزْرَعُ فيها. قال:

فاطلب لنا منهم نخلا ومُزْدَرَعاً … كما لجيراننا نخل ومُزْدَرَعُ

والمزارع: الزارع. والمزارع الذي يزرع أرضه.

باب العين و الزاي زاللام معهما

ع ز ل - ع ل ز - ز ع ل - لع ز - ز ل ع مستعملات ل ز ع مهملة

عزل:

عزلت الشيء نحيّته، ورأيته في معزل، أي في ناحية عن القوم معتزلا، وأنا بمعزل منه، أي: قد اعتزلته. والعُزْلة: الاعتزال نفسه. وعَزَل الرجل عن المرأة عزلاً إذا لم يرد ولدها.

والأعزل: الذي لا رمح له، فيعتزل عن الحرب.

وعزلت الوالي: صرفته عن ولايته.